အစ္စလာမ့်​တရား​ေတာ်အရ ခိုး​ယူြခင်း​အတွက် စီရင်မှု

စာဖတ်သူအ​ေပါင်း​တို့​ ြငိမ်း​ေအး​ြကပါ​ေစဟု စလာမ်​ေမတ္တာပို့​သပါတယ်ခင်ဗျာ။

အ​ေြကာင်း​အမျိုး​မျိုး​ေြကာင့်​ မအား​မလပ်ြဖစ်​ေန၍ ြပန်လည် ​ေဆွး​ေနွး​ရန် ြကန့်​ြကာ​ေနမှုအတွက် ဦး​စွာ​ေတာင်း​ပန်လျက် ဝင်​ေရာက်​ေဆွး​ေနွး​ေပး​ေနြက​ေသာ ညီအစ်ကို​ေမာင်နှမအား​လံုး​တို့​အား​လည်း​ ​ေကျး​ဇူး​အထူး​တင်​ေြကာင်း​ ​ေြပာလိုပါတယ်ခင်ဗျာ။

​ေလ့​လာလိုသူ အစ်မစန္ဒာလင်း​က အစ္စလာမ်ရဲ့​ စနစ်တစ်ခုနဲ့​ပတ်သက်ြပီး​ ​ေမး​ထား​တာကို ဖတ်ရပါတယ်။ အစ်မစန္ဒာလင်း​ရဲ့​ အ​ေမး​က​ေတာ့​ အစ္စလာမ်မှာ ခိုး​ယူသူကို လက်ြဖတ်သလား​တဲ့​။

ဒီ​ေမး​ခွန်း​ကို မ​ေြဖ​ေပး​ခင်မှာ ဘာသာတရား​မယံုြကည်တဲ့​ free thinker တစ်ဦး​ြဖစ်သူ အစ်မစန္ဒာလင်း​ကို အစ္စလာမ်နဲ့​ပတ်သက်ြပီး​ နည်း​နည်း​ေလး​ ရှင်း​ြပလိုပါတယ်။ အစ္စလာမ်ဆိုသည်မှာ ​ေအာက်က post များ​မှာ ကျွန်​ေတာ့်​ညီ​ေနာင်တစ်ဦး​ ရှင်း​ြပထား​သလို ​ေလာကီနဲ့​ ​ေလာကုတ္တရာနှစ်ြဖာလံုး​အတွက် လမ်း​စဉ်ြဖစ်တယ်ဆိုတယ့်​အချက်ပါပဲ။ ​

ေလာကီမှာ ဘယ်လို​ေနထိုင်ကျင့်​သံုး​ရမယ်ဆိုတဲ့​ စည်း​စနစ်သတ်မှတ်ချက်​ေတွ ချမှတ်ထား​ေပး​ပါတယ်။ ​ေနာက်တစ်ချက်က​ေတာ့​ အစ္စလာမ့်​ရဲ့​ သင်ြကား​မှုမှာ လူပုဂ္ဂိုလ်အချို့​သာ ကျင့်​သံုး​နိုင်မယ့်​ ကျင့်​စဉ်မျိုး​ေတွ မဟုတ်ဘဲ လူတိုင်း​လူတိုင်း​ ကျင့်​သံုး​နိုင်မယ့်​ လက်​ေတွ့​ကျတဲ့​ ရှင်သန်မှု လွယ်ကူမှုမျိုး​ြဖစ်ပါတယ်။

အဲ့​ဒါအ​ေြခခံသ​ေဘာတရား​ေလး​ကို နား​လည်ြပီး​ြပီဆိုရင်​ေတာ့​ ကျွန်​ေတာ်ဆက်​ေဆွး​ေနွး​သွား​ပါမယ်ခင်ဗျာ။ အစ္စလာမ်ရဲ့​ စနစ်ဟာ လူသား​အား​လံုး​ ြငိမ်း​ေအး​လံုြခံုစွာြဖင့်​ လူပီသစွာ​ေနထိုင်နိုင်​ေရး​အတွက် တည်​ေဆာက်ထား​တာပါ။ အဲ့​ဒီအတွက် စည်း​စနစ်​ေဘာင်​ေလး​ေတွ သတ်မှတ်ထား​ပါတယ်။ အဲ့​ဒီအထဲမှာ အစ်မ​ေမး​ထား​တဲ့​ အ​ေြကာင်း​အရာအပါအဝင်​ေပါ့​။

အစ္စလာမ်က နိုင်ငံ​ေတာ် အုပ်ချုပ်သူသမ္မတက​ေနစြပီး​ ဟို​ေအာက်​ေြခလူတန်း​စား​အထိ လိုက်နာရမယ့်​ ကျင့်​စဉ်ကျင့်​ရပ်​ေတွ ြပဠာန်း​ထား​ြပီး​သား​ပါ။ အစ္စလာမ်ရဲ့​ တရား​ဥပ​ေဒစနစ်ကို ပံု​ေဖာ်​ေတာ့​မယ်ဆိုလျှင်

အဲ့​ဒီနိုင်ငံ သို့​မဟုတ် community ဟာ အစ္စလာမ့်​ဥပ​ေဒကို ြပည့်​ဝစွာပံု​ေဖာ်တဲ့​ စနစ်ရှိရပါမယ်။ သ​ေဘာက ကိုယ်ကျင့်​သံုး​ချင်တယ့်​ အပိုင်း​ကို ကျင့်​သံုး​ မကျင့်​သံုး​ချင်တာကျမကျင့်​သံုး​ အဲ့​ဒီလိုမျိုး​မရပါဘူး​။ ဘာလို့​လဲဆို​ေတာ့​ အစ္စလာမ်ရဲ့​ စနစ်ဟာတစ်ခုကို တစ်ခု ချိတ်ဆက်​ေထာက်ပံ့​ေနပါတယ်။ ကျွန်​ေတာ်ရှင်း​ြပရင်း​ အစ်မြမင်လာမယ်လို့​ေမျှာ်လင့်​ပါတယ်။

၁) တိုင်း​ြပည်အုပ်ချုပ်သူအစိုး​ရဟာ အစ္စလာမ့်​ရဲ့​ စနစ်အတိုင်း​ ြပည့်​ဝစွာ အုပ်ချုပ်ရမယ်။

၂) တိုင်း​ြပည်မှာ အစ္စလာမ်က မြပုမ​ေနရြပဠာန်း​ထား​တယ့်​ ဆင်း​ရင်း​သား​ပ​ေပျာက်​ေရး​ တရား​ဝင်ဒါန​ေြကး​ဇကား​သ်စနစ်ရှိရမယ်။

၃) ထိုသူ(အြပစ်ရှိသူ)သည် စိတ်ပိုင်း​ဆိုင်ရာ ကျန်း​မာသူြဖစ်ရမည်။

၄) mentally ​ေရာ physically ပါ အရွယ်​ေရာက်သူ ြဖစ်ရမည်။

၅) ဒုက္ခကပ်​ေဘး​ဆိုက်​ေရာက်​ေနသည့်​ အချိန်မျိုး​မြဖစ်ရ။ (ဒုက္ခကပ်​ေဘး​ဆိုရာ၌ ထိုကပ်​ေဘး​ကို အခွင့်​ေကာင်း​ယူြပီး​ ခိုး​ချင်သည့်​ ရည်ရွယ်ချက်မျိုး​ဆိုရင်​ေတာ့​ မရပါ)

၆) ခိုး​ခံပစ္စည်း​သည် ​ေသချာစွာစနစ်တကျ အလွယ်တကူ ယူ၍ မရ​ေအာင် သိမ်း​ဆည်း​ထား​ေသာ (ခိုး​ချင်ပါက တကူး​တက လုပ်ယူရမည့်​) ပစ္စည်း​မျိုး​ြဖစ်ရမည်။

၇) ခိုး​ခံပစ္စည်း​သည် တန်ဖိုး​အား​ြဖင့်​ ၁၀ ဒိရ်ဟမ် ( ၇ ဒိနာရ်) (​ေရွှ ၂၉.၇၅ ဂရမ်) (ပျမ်း​မျှယ​ေန့​ေပါက်​ေဈး​ ၁၅၂၂ အ​ေမရိကန် ​ေဒါ်လာခန့်​) နှင့်​အထက်ရှိရမည်။

၈) အလုပ်သမား​က အလုပ်ရှင်ထံမှ ခိုး​ယူသည်ဆိုပါက အလုပ်ရှင်ထံမှ အလုပ်သမား​သည် လုပ်ခရရန် အညစ်ခံထား​ရတာမျိုး​ သို့​ အ​ေြကွး​ကျန်ရှိတာမျိုး​မြဖစ်ရပါ။ ထိုသို့​ေသာ အ​ေြခအ​ေနမျိုး​ရှိပါက ရရန်ထက် မပို​ေသာ တန်ဖိုး​ြဖစ်ပါက ​ေဖာ်ြပပါနည်း​ြဖင့်​ အ​ေရး​မယူနိုင်သည့်​အြပင် အလုပ်ရှင်ကိုလည်း​ တရား​ေတာ်အရ အ​ေရး​ယူမည်ြဖစ်သည်။

ဒီ​ေဖာ်ြပပါ အ​ေြခအ​ေနများ​နှင့်​ ညီမျှသာ ပထမဦး​ဆံုး​အြကိမ််အ​ေနြဖင့်​ လက်​ေကာက်ဝတ်အထိ ြဖတ်​ေတာက် အြပစ်​ေပး​ပါတယ်။

အ​ေပါ်က အချက်များ​ကို အရင် exclude လုပ်လိုက်တာနဲ့​ ဒီအမှုကို ကျူး​လွန်သူဟာ သူတပါး​ပစ္စည်း​ဥစ္စာကို အ​ေချာင်လိုစိတ်ြဖင့်​ ဒုစရိုက်မှုကျူး​လွန်လိုသူ ခိုး​ယူသူမျိုး​ြဖစ်​ေြကာင်း​ကို အသိဉာဏ်ရှိသူတိုင်း​ စမ်း​စစ်နိုင်ပါတယ်။

​ေနာက်ြပီး​ အစ္စလာမ့်​ရဲ့​ သင်ြကား​မှု​ေတွထဲမှာ

အသိပညာအတတ်ပညာ​ေတွကို အရွယ်​ေရာက်သူ မွတ်စလင်မ်တိုင်း​ သင်ြကား​ရမည်ြဖစ်​ေြကာင်း​၊​

မြပုမ​ေနရ ဘာသာ​ေရး​ဆိုင်ရာတာဝန်များ​ေနာက် တရား​ေသာ နည်း​လမ်း​ြဖင့်​ အသက်​ေမွး​ဝမ်း​ေကျာင်း​ြပုြခင်း​သည် ဒုတိယ​ေြမာက် မြပုမ​ေနရတာဝန်ြဖစ်​ေြကာင်း​၊​

မိမိကိုယ်ကိုအား​ကိုး​ကာ အသက်​ေမွး​ဝမ်း​ေကျာင်း​ရမည်ြဖစ်​ေြကာင်း​၊​

အကျင့်​သီလ​ေကာင်း​မွန်ရမည်ြဖစ်​ေြကာင်း​၊​

​ေရာင့်​ရဲြပီး​ အခက်အခဲများ​ကို ြကံ့​ြကံ့​ခိုင်​ေကျာ်လွှား​ရမည်ြဖစ်​ေြကာင်း​၊​

ဆွီယာမ်ဥပုသ်သီလ​ေစာင့်​ထိန်း​ြခင်း​ဆိုတယ့်​ ​ေလ့​ကျင့်​ခန်း​ေကာင်း​ စတာ​ေတွကိုလည်း​ မိန့်​ြကား​သွန်သင်ထား​ြပီး​သား​ပါခင်ဗျာ။

အစ္စလာမ့်​သွန်သင်မှုဟာ လူတစ်စု​ေကာင်း​ကျိုး​အတွက်မဟုတ်ဘဲ community တစ်ခုလံုး​ေကာင်း​ကျိုး​အတွက် စည်း​ကမ်း​များ​သတ်မှတ်ထား​ြပီး​ ထိုစည်း​ကမ်း​အတွင်း​တွင် အလွန်ကျင့်​သံုး​လွယ်ကူ​ေသာ နည်း​လမ်း​များ​ သွန်သင်မှုများ​ ထိုစည်း​များ​မ​ေဖာက်မိ​ေစရန် ြပည့်​စံု​ေသာ ကာကွယ်မှုများ​ကို ​ေပး​ထား​ြပီး​ြဖစ်ပါသည်။

​ေနာက်တစ်ချက်ထပ်မံ​ေြပာလိုသည်က ယခုတင်ြပ​ေနြခင်း​သည် အစ္စလာမ်ကို ရှင်း​လင်း​တင်ြပ​ေနြခင်း​ြဖစ်သည်။ လူတို့​အ​ေြကာင်း​ေြပာ​ေနြခင်း​မဟုတ်ပါခင်ဗျာ။ မည်သည့်​ဘာသာတရား​ အယူဝါဒတွင်မဆို လူ​ေကာင်း​နှင့်​ လူဆိုး​၊​ တကယ့်​စစ်မှန်​ေသာ ယံုြကည်လိုက်နာသူ၊​ မိရိုး​ဖလာယံုြကည်သူနှင့်​ အဆိုး​ဆံုး​ အ​ေရြခံု ဟန်​ေဆာင်ယံုြကည်သူ၊​ မူရင်း​ဘာသာတရား​၏ သင်ြကား​မှုများ​ကို လိုက်နာသူများ​ရှိသကဲ့​သို့​ တရား​လမ်း​သစ်ထွင်သူ စသည်ြဖင့်​ ရှိမည်မှာ အ​ေသအချာပင်ြဖစ်သည်။

မုန်း​တီး​ေရး​ဖန်တီး​လို​ေသာ မီဒီယာများ​၊​ လူပုဂ္ဂိုလ်များ​နှင့်​ လှံု့​ေဆာ်မှုများ​ကို အဟုတ်ထင်ကာ သို့​မဟုတ် အမည်ခံဘာသာဝင်တို့​၏ လုပ်ရပ်ဆိုး​တချို့​တို့​ကို ကိုင်ဆွဲကာ ဘာသာတရား​တို့​ကို အမှန်း​ပွား​လို​ေသာ စိတ်ဓာတ်များ​ကင်း​ေဝး​ြပီး​ ဘာသာတရား​တို့​၏ တကယ့်​စံနှုန်း​များ​ကို နား​လည်ကျြပီး​ ​ေအး​ချမ်း​ေသာ ကမ္ဘာြကီး​တည်​ေဆာက်နိုင်ြကပါ​ေစဟု ဆုမွန်ြပုလျက်။


အစ်မ စန္ဒာလင်း​နှင့်​ စာဖတ်သူအား​လံုး​ ြငိမ်း​ေအး​ြကပါ​ေစ၊​ မဂင်္လာအ​ေပါင်း​နှင့်​ြပည့်​စံုြကပါ​ေစ​ေြကာင်း​ စလာမ်​ေမတ္တာပို့​သလျက်…

မွတ်စလင်မဟုတ်သူတို့​ကို ကာဖရ်ဆိုြပီး​ ရည်ညွှန်း​ေြပာဆိုမှု၊​

အ​ေြဖ
ကာဖရ်ဟူသည်မှာ ြငင်း​ပယ်သူကို ဆိုလိုသည်။

"ကာဖရ်" က "ကုဖရ်" ဆိုတဲ့​ စကား​လံုး​က ဆင်း​သက်လာ တာပါ။ "ဖံုး​ကွယ်ထား​သည်" "ြငင်း​ပယ် ဖီဆန်သည်" ဆိုတဲ့​ အဓိပ္ပါယ် ရပါတယ်။

အစ္စလာမ့်​အ​ေခါ်အ​ေဝါ် အသံုး​အနှုန်း​အရ ​ေြပာရရင် "ကာဖရ်" ဆိုတာဟာ အစ္စလာမ်ရဲ့​ မှန်ကန်မှု သစ္စာကို "ဖံုး​ကွယ် ထား​သူ" "ဖီဆန်ြငင်း​ပယ်သူ"ဆိုတဲ့​ အဓိပ္ပါယ်ရပါတယ်။ အစ္စလာမ်ကို ြငင်း​ပယ် ဖီဆန်သူကို အဂင်္လိပ်လိုကျ​ေတာ့​ "မွတ်စလင်မဟုတ်သူ" (Non-Muslim) လို့​ ​ေခါ်ြကတယ်​ေလ။

တကယ်လို့​ မွတ်စလင် မဟုတ်သူ တစ်ဦး​ကို မွတ်စလင် မဟုတ်သူ (Non-Muslim) ဒါမှမဟုတ် ကာဖရ်လို့​ သူ့​ကို ​ေခါ်ခဲ့​တယ် ထား​။ အဓိပ္ပါယ်ချင်း​က အတူတူပါပဲ။ ဒါကို သူက ဒါက​ေတာ့​ ငါ့​ကို ​ေစာ်ကား​ ​ေမာ်ကား​လုပ်တာပဲလို့​ ထင်မယ်ဆိုရင်ြဖင့်​ ဒါဟာ အစ္စလာမ်နဲ့​ ပတ်သက်လို့​ သူ့​ဖက်က နား​လည်မှု လွဲမှား​သွား​တာ​ေြကာင့်​ပဲ ြဖစ်ပါတယ်။

သူ့​ဘက်က​ေနြပီး​ အစ္စလာမ်နဲ့​ အစ္စလာမ့်​ ​ေဝါဟာရ​ေတွကို ထဲထဲဝင်ဝင် နား​လည်​ေစ​ေအာင် အ​ေြခအြမစ် ကျကျအထိ အမှန်အကန် လိုက်ြကည့်​ နိုင်ဖို့​က လိုပါတယ်။ ဒါဆိုရင်​ေတာ့​ ဒါက ငါ့​ကို ​ေစာ်ကား​ေမာ်ကား​ ြပု​ေနတာမှ မဟုတ်ဘဲ ဆိုတာကို ခံစား​မိသွား​ရံုမက အစ္စလာမ်ကိုပါ မှန်ကန်တဲ့​ အြမင်နဲ့​ သူ့​ဘက်က ြမင်​ေတွ့​ နား​လည် သွား​နိုင်မှာ ြဖစ်ပါတယ်။

မူရင်း​ ​ေြဖဆို ​ေရး​သား​သူ Dr Zakir Naik
ဘာသာြပန်ဆိုသူ :: ဝါး​ခယ်မ​ေမာင်မင်း​နိုင် (အစ္စလာမ့်​ အကယ်ဒမီသိပ္ပံ)

အစ္စလာမ်က ဝက်သား​ စား​သံုး​မှုကို ဘာ​ေြကာင့်​ တား​ြမစ်ထား​ရတာလဲ။

အ​ေြဖ

အစ္စလာမ်က ဝက်သား​ စား​သံုး​ြခင်း​ကို တား​ြမစ်ထား​တဲ့​ အချက် က​ေတာ့​ လူသိများ​လှပါတယ်။ ဒီတား​ြမစ်ချက်နဲ့​ ပတ်သက်တဲ့​ အကျိုး​ အ​ေြကာင်း​စံုကို ​ေအာက်ပါအချက်အလက်များ​က ရှင်း​လင်း​ြပထား​ပါတယ်။

၁။ ကုရ်အာန်က ဝက်သား​ကို တား​ြမစ်ထား​သည်။
ကုရ်အာန်က ဝက်သား​ စား​သံုး​မှုကို ​ေလး​ေနရာထက် မနည်း​မှာ တား​ြမစ်ထား​ပါတယ်။ တား​ြမစ်ချက်ကို ၂း​ ၁၇၃၊​ ၅း​ ၃၊​ ၆း​ ၁၄၅ နှင့်​ ၁၆း​ ၁၁၅ တို့​မှာ ​ေတွ့​ရှိရပါတယ်။

“အသင်တို့​အတွက် တား​ြမစ်ထား​ရာ (အစား​အစာ) ကား​ အ​ေသသား​၊​ ​ေသွး​၊​ ဝက်သား​၊​ ... အလ္လာဟ်မှအပ ြဖစ်ရာတို့​ကို ပူ​ေဇာ်ပသ ဆက်ကပ်ထား​ရာတို့​ ြဖစ် သတည်း​။” [ ကုရ်အာန် ၅း​ ၃ ]

 ကျမ်း​ြမတ်ကုရ်အာန်ရဲ့​ အထက်ပါ အာယတ်​ေတာ်​ေတွ အရနဲ့​တင် ဝက်သား​ကို ဘာ​ေြကာင့်​တား​ြမစ်ထား​ရတဲ့​အ​ေြကာင်း​ကို​ေတာ့​ မွတ်စလင်တစ်ဦး​အဖို့​ ​ေကျနပ်မှု အြပည့်​အဝ ရရှိသွား​ေစမှာပါ။

၂။ သမ္မာကျမ်း​မှာလဲ ဝက်သား​ကို တား​ြမစ်ထား​သည်
ခရစ်ယာန်​ေတွကို သူတို့​ရဲ့​ ဘာသာ​ေရး​ ကျမ်း​ဂန်​ေတွကို တကယ်ပဲ တိတိကျကျ ယံုြကည်အပ်တာကို သိမ်း​သွင်း​ယူရ​ေတာ့​မဲ့​ပံု။ ဘာ​ေြကာင့်​လဲဆို​ေတာ့​ သမ္မာကျမ်း​စာလာ ဝတ်ြပုရာ ကျမ်း​မှာလဲ ဝက်သား​စား​သံုး​ြခင်း​ကို တား​ြမစ်ထား​ပါတယ်။

“ဝက်သည် ခွါကွဲြပား​ေသာ်လည်း​ စား​ြမံု့​ မြပန်​ေသာ​ေြကာင့်​ သင်တို့​ မစင်ြကယ်။ ထိုသို့​ေသာ တိရစ္ဆာန်၏ အသား​ကို မစား​ရ။ အ​ေသ​ေကာင်ကိုလည်း​ မထိရ၊​ မစင်ြကယ်ဟု သင်တို့​ မှတ်ယူြကရမည်။” [ ဝတ်ြပုရာကျမ်း​ ၁၁း​ ၇-၈ ]

 သမ္မာကျမ်း​လာ တရား​ေဟာရာကျမ်း​မှာလည်း​ ဝက်သား​ကို ပိတ်ပင်ထား​တာ ရှိပါတယ်။

“ဝက်သည် ခွါကွဲြပား​ေသာ်လည်း​ စား​ြမံု့​ မြပန်​ေသာ​ေြကာင့်​ သင်တို့​၌ မစင်ြကယ်။ အသား​ကို မစား​ရ။ အ​ေသ​ေကာင်ကိုလည်း​ မထိရ။ “ [ တရား​ေဟာရာကျမ်း​ ၁၄း​ ၈ ]

သမ္မာကျမ်း​လာ ​ေဟရှာယ အနာဂတ္တိကျမ်း​၊​ အခန်း​-၆၅၊​ ပါဒ ၂-၅ မှာလည်း​ အလား​တူပဲ ထပ်မံြပီး​ ပိတ်ပင်ထား​တာ ရှိပါတယ်။

၃။ ဝက်သား​ စား​သံုး​ြခင်း​ြဖင့်​ ​ေရာဂါများ​စွာ ဝင်နိုင်သည်
ဆင်ြခင်တံုတရား​ကျကျ၊​ ယုတ္တိ​ေဗဒနည်း​ဆန်ဆန်နှင့်​ သိပ္ပံအရ အခိုင်အမာ တင်ြပနိုင်မှသာ မွတ်စလင် မဟုတ်သူများ​နဲ့​ ဘုရား​မဲ့​ဝါဒီများ​ အ​ေနနဲ့​ သ​ေဘာတူ လက်ခံနိုင်မှာ ြဖစ်ပါတယ်။ ဝက်သား​ကို စား​သံုး​မှီဝဲ ြခင်း​ြဖင့်​ ​ေရာဂါ အမယ်​ေပါင်း​ ခုနှစ်ဆယ်ထက်မနည်း​ ြဖစ်ပွား​နိုင်ပါတယ်။လူ​ေတွမှာ သန်လံုး​ေကာင်၊​ တုတ်​ေကာင်နဲ့​ ချိတ်သန် စတာတို့​လိုမျိုး​ သန်မျိုး​စံု စွဲကပ်နိုင်ပါတယ်။ အန္တရာယ်အြကီး​ဆံုး​က​ေတာ့​ ​ေတနီယာ ဆိုလျမ်ပါပဲ။ ဒီကပ်ပါး​က လူသာမန်တို့​က​ေတာ့​ တုတ်ြပား​ေကာင်ရယ်လို့​ ​ေခါ်ြကပါတယ်။

အ​ေကာင်က အ​ေတာ်ရှည်ြပီး​ အူထဲမှာ​ေနတယ်။ ၎င်းရဲ့​ ဥက ​ေသွး​စီး​ေြကာင်း​ထဲဝင်ြပီး​ လူ့​ကိုယ်အဂင်္ါအစိတ်အပိုင်း​အား​လံုး​ကို ဝင်​ေရာက်နိုင်ပါတယ်။ ဒီပိုး​က ဦး​ေနှာက်ထဲဝင်သွား​ရင် မှတ်ဉာဏ်ကို ထိခိုက်နိုင်ပါတယ်။ နှလံုး​ထဲကိုဝင်ခဲ့​ရင် နှလံုး​ေရာဂါ ြဖစ်နိုင်ပါတယ်။ မျက်​ေစ့​ထဲဝင်ခဲ့​ရင်​ေတာ့​ မျက်​ေစ့​ကွယ်သွား​တတ်တယ်။ အသည်း​ထဲ ဝင်ခဲ့​ရင်​ေတာ့​ အသည်း​ကို ထိခိုက်ပျက်စီး​နိုင်တယ်။ ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့​ အစိတ်အပိုင်း​ အား​လံုး​ကိုပဲ ထိခိုက် ပျက်စီး​ေစနိုင်ပါတယ်။ ​ေနာက်ထပ် အန္တရာယ် ြကီး​မား​တဲ့​ သန်​ေကာင်က​ေတာ့​ ထရီချူရာ တီချုရာစစ် (Trichura Tichurasis) ြဖစ်ပါတယ်။

 ဝက်သား​ကို ​ေကာင်း​စွာ ချက်ြပုတ်ြပီး​မှ စား​ရင် ဒီဥက ​ေသသွား​ မယ်ဆိုြပီး​ ​ေယဘူယျအား​ြဖင့်​ တလွဲ သိရှိထား​ေနြကတယ်။ အ​ေမရိကမှာ ြပုလုပ်ခဲ့​တဲ့​ သု​ေတသန တစ်ခုအရ ထရီချူရာ တိချုရာစစ် သန်စွဲ​ေနတဲ့​ လူနာ ၂၄ ဦး​မှာ ၂၂ ဦး​က ဝက်သား​ကို ​ေကာင်း​စွာ အချက်ခံြပီး​မှ စား​ ြကတာတဲ့​။ ဒီအချက်က ပံုမှန် အပူချိန်မှာ ချက်သွား​လို့​က​ေတာ့​ ဝက်သား​မှာ ဒီပိုး​ဥက ​ေသ မသွား​ဘူး​ ဆိုတာကို ြပ​ေနပါတယ်။

၄။ ဝက်တွင် အဆီကို ဖွဲ့​ေစ​ေသာ ဝတ္ထု ရှိသည်
ဝက်မှာ အင်မတန်နည်း​ပါး​တဲ့​ ြကွက်သား​ကိုသာ ဖွဲ့​စည်း​နိုင်တဲ့​ ဝတ္ထု ရှိြပီး​ အဆီက အလွန်အကျွံ ပါဝင်​ေနပါတယ်။ ဒီအဆီက​ေသွး​ေြကာများ​ထဲမှာ စု​ေနတာ​ေြကာင့်​ ​ေသွး​တိုး​ ဝင်ြပီး​ နှလံုး​ထိခိုက် ပျက်စီး​ရပါတယ်။ အ​ေမရိကန်လူမျိုး​ ၅၀ ရာခိုင်နှုန်း​ေကျာ်က ​ေသွး​တိုး​ ​ေရာဂါ ခံစား​ေနရတယ် ဆိုတာဟာ ဒါ​ေြကာင့်​ အံ့​ဩစရာ မဟုတ်​ေတာ့​ ပါဘူး​။

၅။ ဝက်သည် ကမ္ဘာမှာ အညစ်ညမ်း​ဆံုး​ သတ္တဝါ ြဖစ်သည်
ဝက်က ကမ္ဘာမှာ အညစ်ပတ်ဆံုး​ တိရစ္ဆာန်​ေတွထဲက တစ်မျိုး​ ြဖစ်တယ်။ ရွှံ့​နွံ​ေတွ၊​ မစင် အညစ်အ​ေြကး​ေတွထဲမှာ ရှင်သန် ကျင်လည် ​ေနထိုင်ြကတယ်။ ကျွန်ုပ်သိရသ​ေလာက် အလ္လာဟ်အရှင် ဖန်တီး​ထား​တဲ့​ အထဲမှာ အညစ်အ​ေြကး​ ရှင်း​ေကာင်လို့​ ဆိုရမှာပါ။ ​ေကျး​ရွာ​ေတွမှာ ​ေခတ်မီ အိမ်သာ​ေတွ ဘာ​ေတွ မရှိြကပါဘူး​။ ကွင်း​ြပင်​ေတွမှာ အခင်း​ြကီး​ အခင်း​ငယ် သွား​ြကတယ်​ေလ။ ဒီ အညစ်အ​ေြကး​ေတွကို ​ေြပာင်သလင်း​ ခါသွား​ေအာင် ဝက်က ရှင်း​ပစ်​ေပး​တာပါ။

တချို့​က ​ေစာဒကတက်ြကတာ ရှိတယ်။ ဩစ​ေြတး​လျလို တိုး​ တက်တဲ့​ နိုင်ငံ​ေတွမှာ ဝက်ကို အင်မတန် သန့်​ြပန့်​ြပီး​ ကျန်း​မာ​ေရး​နှင့်​ ညီတဲ့​ ဝန်း​ကျင်မှာ ​ေမွး​ြမူ​ေနြကြပီတဲ့​။ ဒီလို ကျန်း​မာ​ေရး​နဲ့​ ညီညွတ်တဲ့​ အ​ေြခအ​ေနများ​မှာ​ေတာင် ဝက်​ေတွကို နှစ်ဖက်ချ တံုး​တင် ​ေလှခါး​ေတွ ထဲမှာ ထား​ြပီး​ ​ေမွး​ြမူြကရတယ်။ သူတို့​ကို ဘယ်လိုပဲ ခက်ခက်ခဲခဲနဲ့​ သန့်​ရှင်း​ေအာင် လုပ်လုပ် ဘာမှမထူး​ပါဘူး​။ ဗီဇကိုက ညစ်ပတ်တဲ့​ ဗီဇပါ​ေနတာကိုး​။ ကိုယ့်​မစင် ကိုယ်ြပန်စား​ရင်စား​ ဒါမှမဟုတ် အနား​က အ​ေကာင်ရဲ့​ မစင်ကို ြပန်ြပီး​ စား​တတ်ြကပါတယ်။

၆။ ဝက်သည် အရှက်အမဲ့​ဆံုး​ေသာ တိရစ္ဆာန်ပင်
ကမ္ဘာမှာ ဝက်ဟာ အရှက် အမဲ့​ဆံုး​ေသာ အ​ေကာင်ပါပဲ။ မိမိရဲ့​ ြကင်​ေဖာ်ကို တြခား​အ​ေဖာ်ြဖစ်တဲ့​ အ​ေကာင်​ေတွနဲ့​ လာမိတ်လိုက်ဖို့​ ​ေခါ် တတ်တဲ့​ တိရစ္ဆာန်မျိုး​က ဝက်ပါပဲ။ အ​ေမရိကမှာ လူ​ေတာ်​ေတာ်များ​များ​ က ဝက်သား​ကို စား​သံုး​ြကတယ်။ ပွတ်သဘင် အကပါတီ​ေတွမှာ ဆိုရင် အ​ေတာ်များ​များ​ကပဲ “မင်း​က ငါ့​ဇနီး​နဲ့​ အိပ်၊​ ငါက မင်း​ဇနီး​နဲ့​ အိပ်မယ်” ဆိုြပီး​ ​ေကျ​ေကျနပ်နပ်ြကီး​ကို အလဲအလှယ် ြပုတတ်ြကပါတယ်။ ဒါကို Swapping of wives လို့​ ဆိုပါတယ်။


မူရင်း​ေြဖြကား​သူ Dr Zakir Naik
ဘာသာြပန်ဆိုသူ :: ဝါး​ခယ်မ​ေမာင်မင်း​နိုင် (အစ္စလာမ့်​ အကယ်ဒမီသိပ္ပံ)

အစ္စလာမ်က ဘာ​ေြကာင့်​ ​ေယာကျာ်း​တစ်ဦး​ကို မိန်း​မတစ်ဦး​ထက် ပိုယူခွင့်​ြပုထား​ရတာလဲ။

ရှီလာဟ်။ ။ အစ္စလာမ်ဘာသာသည် ​ေယာက်ျား​တစ်​ေယာက်အား​ မိန်း​မအများ​ နှင့်​လက်ထက်ခွင့်​ “Polygamy” ကို အဘယ်​ေြကာင့်​ ခွင့်​ြပုရပါသနည်း​။
ေဒါက်တာဇာကိရ်။ ။အမှန်စင်စစ် “Polygamy” ဆိုသည်မှာ လူပုဂ္ဂိုလ် တစ်​ေယာက်တွင် တစ်​ေယာက်ထက်ပို​ေသာ ြကင်​ေဖာ်များ​ရှိြခင်း​ြဖစ်သည်။ ဤကိစ္စတွင် အမျိုး​အစား​နှစ်မျိုး​ခွဲြခား​နိုင်သည်။

 “Polygeny” ​ေခါ် မယား​ြပိုင်ထား​ြခင်း​ (အမျိုး​သား​တစ်​ေယာက်တွင် ဇနီး​မယား​တစ်​ေယာက်ထက် ပို၍ရှိြခင်း​)နှင့်​ “Polyendry”​ေခါ် လင်ြပိုင်ထား​ြခင်း​ (အမျိုး​သမီး​တစ်​ေယာက်တွင် လင်​ေယာက်ျား​ တစ်​ေယာက်ထက် ပို၍ရှိြခင်း​) ဟူ၍ြဖစ်သည်။

များ​စွာ​ေသာ လူပုဂ္ဂိုလ်များ​မှ ‘Polygamy’ ဟူ​ေသာစကား​ရပ်အတွက် `​ေယာက်ျား​တစ်​ေယာက်မှ ဇနီး​မယား​ တစ်ဦး​ထက်ပို၍ လက်ထပ်နိုင်ြခင်း​ (ဝါ)မယား​ြပိုင်ထား​ြခင်း​ဟူ၍ ထင်ြမင်​ေနြကသည်။ အမှန်စင်စစ် ထိုသ​ေဘာသာမက အမျိုး​သမီး​တစ်ဦး​တွင် တစ်ဦး​ထက်ပို​ေသာ လင်​ေယာကျာ်း​ ြကင်​ေဖာ်များ​ရှိြခင်း​သည်လည်း​ အကျံုး​ဝင်၏။

​ေယာက်ျား​တစ်ဦး​သည် ဇနီး​တစ်ဦး​ထက်ပို၍ လက်ထပ်ထိမ်း​ြမား​ြခင်း​ကို “Polygeny” ဟု​ေခါ်ြပီး​ မိန်း​မတစ်ဦး​တွင် ခင်ပွန်း​တစ်ဦး​ထက်ပို၍ လက်ထပ်ထိမ်း​ြမား​ြခင်း​ကို “Polyendry” ဟု ​ေခါ်သည်။

ညီမ​ေတာ်မှ ​ေမး​ေသာ​ေမး​ခွန်း​မှာ အဓိကအား​ြဖင့်​ `​ေယာက်ျား​တစ်​ေယာက်ကို အဘယ်​ေြကာင့်​ ဇနီး​တစ်ဦး​ထက်ပို၍ လက်ထပ်ခွင့်​ြပု ရပါသနည်း​။´ တစ်နည်း​ဆို​ေသာ် မယား​ြပိုင်ထား​ြခင်း​ (Polygeny)ကို ဘာ​ေြကာင့်​ အစ္စလာမ်မှ ခွင့်​ြပုထား​ရပါသနည်း​ဟူ​ေသာ အ​ေမး​ြဖစ်သည်။

ကျွန်ုပ်မှ ဤ​ေမး​ခွန်း​ကို ​ေြဖပါမည်။

ကျမ်း​ြမတ်ကုရ်အာန်သည် ကမ္ဘာ​ေြမ​ေပါ်ရှိ ဘာသာ​ေရး​ ကျမ်း​ဂန်များ​အနက် `ဇနီး​တစ်ဦး​တည်း​သာ လက်ထပ်ပါ´ဟု ​ေဖာ်ြပထား​ေသာ တစ်အုပ်တည်း​ေသာ စာအုပ်ြဖစ်ပါသည်။ သင်သည် ဂီတကျမ်း​၊​ ​ေဝဒကျမ်း​၊​ ရာမယနကျမ်း​၊​ မဟာဘာရတကျမ်း​၊​ သမ္မာကျမ်း​အား​လံုး​ကို ဖတ်ြကည့်​ပါ။ `တစ်ဦး​တည်း​ကိုသာ လက်ထပ်ပါ´ဟူ၍ ​ေဖာ်ြပထား​ေသာ ​ေနရာတစ်​ေနရာမျှမရှိပါ။ ကုရ်အာန် ကျမ်း​တစ်အုပ်တည်း​တွင်သာ `တစ်ဦး​တည်း​ကိုသာ လက်ထပ်ပါ´ဟု ​ေဖာ်ြပထား​သည်ကို ​ေတွ့​နိုင်သည်။

အမှန်စင်စစ် သင်သည် ဟိန္ဒူကျမ်း​ဂန်များ​ကို ဖတ်ရှု​ေလ့​လာပါက များ​စွာ​ေသာဘုရင်များ​တွင် ဇနီး​အများ​ရှိသည်ကို ​ေတွ့​နိုင်သည်။ ဥပမာ- ဘုရင်ဒါရှရတ်တွင် ဇနီး​တစ်ဦး​ထက်ပို၍ရှိသည်။ ခရစ်ရှနာတွင်လည်း​ ဇနီး​တစ်ဦး​ထက် ပို၍ရှိသည်။ သင်သည် ဂျူး​ကျမ်း​ဂန်များ​ကို ဖတ်ရှုြကည့်​ပါက ဂျူး​ဥပ​ေဒ၏ (၁၁)ရာစုတွင် Polygeny ​ေခါ် ဇနီး​တစ်ဦး​ထက် ပို၍လက်ထပ်ထိမ်း​ြမား​ခွင့်​ြပုထား​ေြကာင်း​ ​ေတွ့​ရ​ေပမည်။

ရာဘီဂါတ်ဒ်ရွှန်(မ်) ဘင်ဂျာဟူဒါ (Gurdshom Benjahuda)မှ Signordအား​ တင်ြပြပီး​ ဇနီး​တစ်ဦး​ထက်ပို၍ လက်ထပ်ြခင်း​ခွင့်​မြပုသင့်​ေြကာင်း​ တင်ြပခဲ့​သည်။ သို့​တိုင်​ေအာင် မွတ်စ်လင်မ် နိုင်ငံများ​တွင်ရှိ​ေသာ စက်(ပ်)ထရာနစ် ဂျူး​လူ့​အဖွဲ့​အစည်း​ (Septranic Jewish Community)တွင် (၁၉၅၀)တိုင်​ေအာင် ကျင့်​သံုး​မှုရှိခဲ့​သည်။ အစ္စ​ေရး​နိုင်ငံ၏ အြကီး​အကဲြဖစ်သူမှ ဤသို့​ကျင့်​သံုး​မှုအ​ေပါ် တား​ြမစ်ပိတ်ပင် ခဲ့​သည်။

ခရစ်ယာန်လူ့​အဖွဲ့​အစည်း​များ​တွင်လည်း​ လွန်ခဲ့​ေသာ နှစ်ရာစုခန့်​ထိ (၁၈ ရာစု) Polygeny ​ေခါ် `မယား​ြပိုင်ထား​ြခင်း​´ကို ခွင့်​ြပု​ေြကာင်း​ သမ္မာကျမ်း​တွင် ​ေတွ့​နိုင်သည်။ ထိုရာစု​ေနာက်ပိုင်း​တွင် `ခရစ်ယာန်အသင်း​ေတာ်´မှ တား​ြမစ်ခဲ့​သည်။ အိန္ဒိယနိုင်ငံ၏ တရား​ေရး​ (ဥပ​ေဒ​ေရး​ရာ)ကို ​ေလ့​လာပါက အိန္ဒိယနိုင်ငံ၏ တရား​ဥပ​ေဒသည် ဟိန္ဒူအမျိုး​သား​များ​အား​ ဇနီး​တစ်​ေယာက်ထက်ပို၍ လက်ထပ်ထိမ်း​ြမား​ ခွင့်​ြပုထား​ေြကာင်း​ေတွ့​ရသည်။

(၁၉၅၄)ခုနှစ်တွင်မှ ဟိန္ဒူလက်ထပ်ထိမ်း​ြမား​မှု အက်ဥပ​ေဒြပဋ္ဌာန်း​ခဲ့​ြပီး​၊​ ၎င်းတွင် စည်း​ကမ်း​သတ်မှတ်ချက်တစ်ခု ပါဝင်သည်။ ယင်း​မှာ ဟိန္ဒူ​ေယာက်ျား​များ​သည် ဇနီး​တစ်ဦး​ထက်ပို၍ လက်ထပ်ခွင့်​မြပုဟူ​ေသာအချက် ြဖစ်သည်။

“အစ္စလာမ်တွင်ရှိ​ေသာ အမျိုး​သမီး​များ​၏ အဆင့်​အတန်း​´´နှင့်​ ပတ်သက်၍ တင်ြပ​ေသာ​ေကာ်မတီ၏ (၁၉၇၅) ခုနှစ် စာရင်း​ဇယား​အရ၊​ စာမျက်နှာ (၆၆၊​ ၆၇)တွင် ဇနီး​ တစ်​ေယာက်ထက်ပို၍ လက်ထပ်ထိမ်း​ြမား​ေသာ ရာခိုင်နှုန်း​ကို တင်ြပထား​သည်။ ယင်း​ထုတ်ြပန်ထား​ေသာ စာရင်း​၊​ ဇယား​အရ၊​ ဟိန္ဒူဘာသာဝင်များ​အတွင်း​ တစ်ဦး​ ထက်ပို​ေသာ လက်ထပ်ထိမ်း​ြမား​မှုရာခိုင်နှုန်း​မှာ (၅.၀၆)ြဖစ်ြပီး​၊​ အစ္စလာမ်ဘာသာဝင် များ​အတွင်း​ ရာခိုင်နှုန်း​မှာ(၄.၃၁)ြဖစ်သည်။

ဤစာရင်း​ဇယား​များ​ကိုထား​ြပီး​ ကျွန်ုပ်တို့​၏ အဓိကအချက်ြဖစ်​ေသာ “အစ္စလာမ်မှ ဇနီး​တစ်ဦး​ထက်ပို​ေသာ လက်ထပ်ထိမ်း​ြမား​ြခင်း​ (ဝါ) မယား​ြပိုင်ထား​ြခင်း​ကို အဘယ်​ေြကာင့်​ ခွင့်​ြပုထား​ရပါသနည်း​´´ဟူ​ေသာအချက် ကို ​ေဆွး​ေနွး​ြကပါစို့​။

ကျွန်ုပ်တစ်ခါတင်ြပထား​ြပီး​ြဖစ်ပါသည်။ အမျိုး​သမီး​ကဏ္ဍ၊​ ကျမ်း​ပိုဒ် (၃) တွင်

“မိမိတို့​နှစ်ြခိုက်​ေသာ (အြခား​) အမျိုး​သမီး​များ​အနက် (​ေယာက်ျား​ တစ်ဦး​လျှင်) မိန်း​မနှစ်​ေယာက်စီနှင့်​ြဖစ်​ေစ၊​ သို့​မဟုတ် မိန်း​မ သံုး​ေယာက်စီနှင့်​ြဖစ်​ေစ၊​ သို့​မဟုတ် မိန်း​မ​ေလး​ေယာက်စီနှင့်​ြဖစ်​ေစ ထိမ်း​ြမား​ြကကုန်။ တဖန် အကယ်၍ အသင်တို့​သည် (မိန်း​မ တစ်​ေယာက်ထက်ပို၍ ထိမ်း​ြမား​ ရာတွင်) တရား​မျှတမှုကို ြပုနိုင်ြကမည်မဟုတ်ဟု စိုး​ရိမ်မကင်း​ ြဖစ်ြကြပန် ​ေသာ် (ဇနီး​မိန်း​မ) တစ်ဦး​တည်း​နှင့်​ပင် (တင်း​တိမ်ြကရမည်)။´´ (၄း​၃)

ထို့​ေြကာင့်​ `တစ်ဦး​တည်း​ကိုသာလက်ထပ်ပါ´ ဟူ​ေသာ စကား​သည် ကျမ်း​ြမတ်ကုရ်အာန်တစ်အုပ်တည်း​တွင်သာ ​ေဖာ်ြပထား​ေသာ ​ေဖာ်ြပချက်ြဖစ်သည်။ အြခား​မည်သည့်​ ဘာသာ​ေရး​ကျမ်း​ဂန်တွင်မှ ညွှန်ြကား​ထား​ြခင်း​မရှိပါ။ အစ္စလာမ်မ​ေပါ်ထွန်း​မီ အချိန်ကာလက အာ​ေရး​ဗီး​ယား​ကျွန်း​ဆွယ်ရှိ အာရဗ်လူမျိုး​ ​ေယာက်ျား​များ​သည် ဇနီး​ အများ​အြပား​ ယူ​ေလ့​ရှိသည်။ အချို့​ေသာသူများ​တွင် ဇနီး​ဦး​ေရ ရာချီ၍ပင် ရှိတတ်သည်။

အစ္စလာမ်မှ ဇနီး​များ​ယူြခင်း​နှင့်​ ပတ်သက်၍ အြမင့်​ဆံုး​ ကန့်​သတ်ချက်ြဖစ်​ေသာ `(၄) ဦး​´ကို သတ်မှတ်ခဲ့​ြခင်း​ ြဖစ်သည်။ သင့်​အ​ေနနှင့်​ ဇနီး​တစ်ဦး​ထက်ပိုယူပါက ထိုနှစ်ဦး​၊​ ထိုသံုး​ဦး​၊​ ထို​ေလး​ဦး​အြကား​တွင် တရား​မျှတမှုနှင့်​ ဆက်စပ်မှုြပုရမည်ြဖစ်သည်။ ထိုသို့​မဆက်ဆံနိုင်ပါက တစ်ဦး​ထဲသာ လက်ထပ်ပါ။ ထို အမျိုး​သမီး​ကဏ္ဍ၊​ ကျမ်း​ပိုဒ် (၁၂၉)၌ ထပ်၍ ညွှန်ြပထား​သည်။

“ထိုမှတပါး​တံု အသင်တို့​သည် (မည်မျှပင် တရား​မျှတ​ေစရန်) ဆန္ဒထား​ ရှိြက​ေသာ်လည်း​ (မိမိတို့​၏တဦး​ထက်ပို​ေသာ) ဇနီး​မိန်း​မတို့​၏ စပ်ြကား​ဝယ်(အဘက်ဘက်မှ) တရား​မျှတ​ေအာင် အလျင်း​ ြပုနိုင်ြကမည် မဟုတ်​ေပ။´´ (၄း​၁၂၉)

ထို့​ေြကာင့်​ ဇနီး​တစ်ဦး​ထက်ပို၍ ယူခိုင်း​ြခင်း​ကိစ္စမှာ ချွင်း​ချက်ြဖစ်သည်။ ၎င်းင်း​သည် စည်း​မျဉ်း​ ဥပ​ေဒသမဟုတ်။ များ​စွာ​ေသာ လူပုဂ္ဂိုလ်များ​မှ `အစ္စလာမ်မှ ​ေယာက်ျား​များ​ကို ဇနီး​ တစ်ဦး​ထက်ပိုြပီး​ ဇနီး​ေလး​ဦး​ထိ မြဖစ်မ​ေနယူရမည်ဟု သတ်မှတ်ထား​သည်´ဟု ထင်ြမင်​ေနြကသည်။

အစ္စလာမ််တွင် လုပ်ရန်နှင့်​ မလုပ်ရန် အမျိုး​အစား​ (၅)မျိုး​ သတ်မှတ်ထား​သည်။

(၁) الواجب “ မလုပ်မ​ေနရတာဝန် ´´

(၂) المستحب “ ​ေထာက်ခံသည်။ အား​ေပး​သည်။´´

(၃) الحلال “ ခွင့်​ြပုချက်ရှိသည်။´´

(၄) الكمكروه “မ​ေထာက်ခံ အား​မ​ေပး​ပါ။´´

(၅) المحرم “တား​ြမစ်ပိတ်ပင်သည်။´´ တို့​ြဖစ်သည်။

ကျမ်း​ြမတ်ကုရ်အာန်၊​ တမန်​ေတာ်ြမတ်(صلي الله عليه و سلم)၏ ဟဒီး​ဆ်ဩဝါဒများ​၏ မည်သည့်​ေနရာတွင်မှ `ဇနီး​ တစ်​ေယာက်ထက်ပို၍ လက်ထပ်ထိမ်း​ြမား​သူသည် ဇနီး​တစ်ဦး​တည်း​ လက်ထပ် သူထက်ပို၍ သာလွန်​ေကာင်း​မွန်​ေသာ မွတ်စ်လင်ြဖစ်သည်´ဟု ​ေရး​သား​ ​ေဖာ်ြပထား​ြခင်း​မရှိပါ။

ကျွန်ုပ်တို့​အ​ေနနှင့်​ အစ္စလာမ်မှ အဘယ်​ေြကာင့်​ ဇနီး​တစ်ဦး​ထက်ပို၍ လက်ထပ်ခွင့်​ြပုရသည်ကို ယုတ္တိ​ေဗဒနည်း​ကျကျ ဆန်း​စစ် ​ေဝဖန်ြကည့်​ြကပါစို့​။ သဘာဝတရား​အရ ​ေယာက်ျား​က​ေလး​များ​နှင့်​ မိန်း​က​ေလး​များ​သည် တူညီ​ေသာ အချိုး​အစား​ နှင့်​ ​ေမွး​ဖွား​လာခဲ့​ြကသည်။ သို့​ေသာ် ​ေဆး​သိပ္ပံမှ ​ေြပာြကား​သည့်​အချက်မှာ သ​ေန္ဓသား​အဆင့်​တွင်ပင် မိန်း​က​ေလး​သ​ေန္ဓသား​သည် ​ေယာက်ျား​ေလး​သ​ေန္ဓသား​ထက်ပို၍ ခံနိုင်ရည်ရှိ၍ ပို၍အား​ေကာင်း​သန်မာသည်။

က​ေလး​များ​၏ ကျန်း​မာ​ေရး​နှင့်​ ပတ်သက်၍ အထူး​ြပု​ေလ့​လာထား​ေသာ အသိပညာ ဗဟုသုတအရ မိန်း​က​ေလး​များ​သည် ​ေယာက်ျား​ေလး​များ​ထက်ပို၍ ခုခံအား​ေကာင်း​ြပီး​၊​ ​ေရာဂါများ​နှင့်​ ပိုး​မွှား​များ​ကို ပို၍ခုခံနိုင်စွမ်း​ ရှိသည်။ ထို့​ေြကာင့်​ က​ေလး​အရွယ်တွင်ပင် ​ေယာက်ျား​ေလး​ အချိုး​သည် မိန်း​က​ေလး​ အချိုး​ထက်ပို၍နည်း​သည်။ က​ေလး​အဆင့်​တွင်ပင် ​ေယာက်ျား​များ​ထက် မိန်း​က​ေလး​များ​၏ ကျန်း​မာ​ေရး​ အဆင့်​အတန်း​ပို၍ ြမင့်​မား​သည်ကို​ေတွ့​ရ၏။

စစ်ြဖစ်ပွား​ေသာကာလ၌ဆိုလျှင် ​ေယာက်ျား​များ​သည် မိန်း​မများ​ထက်ပို၍ အသတ်အြဖတ်ခံရပါသည်။ ယခု ​ေလာ​ေလာဆယ် ကမ္ဘာတွင် ြဖစ်ပွား​ေန​ေသာ စစ်ပွဲများ​ အထူး​သြဖင့်​ အာဖဂန်နစ္စတန်တွင် ြဖစ်ပွား​ခဲ့​ေသာစစ်ပွဲတွင် လူ​ေပါင်း​ (၁.၅)သန်း​ေကျာ် ​ေသဆံုး​ခဲ့​ရြပီး​ ၎င်းင်း​တို့​အနက် အများ​စုမှာ ​ေယာက်ျား​များ​ြဖစ်သည်။ စာရင်း​ဇယား​များ​အရ မ​ေတာ်တဆထိခိုက်ဒဏ်ရာရမှုနှင့်​ စီး​ကရက်​ေသာက်မှု​ေြကာင့်​ ​ေသဆံုး​သူများ​တွင် ​ေယာက်ျား​ဦး​ေရမှာ မိန်း​မဦး​ေရ ထက်ပိုများ​သည်ကို ​ေတွ့​ရ၏။ ထို့​ေြကာင့်​ ကမ္ဘာ​ေပါ်တွင် မိန်း​က​ေလး​ဦး​ေရမှာ ​ေယာက်ျား​ဦး​ေရထက်ပိုများ​သည်ကို ​ေတွ့​နိုင်သည်။

အာရှနှင့်​ အာဖရိကနိုင်ငံအချို့​အြပင် အိန္ဒိယနိုင်ငံသည် ​ေယာက်ျား​က​ေလး​ဦး​ေရသည် မိန်း​က​ေလး​ဦး​ထက် ပိုများ​ေသာ နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံ ြဖစ်သည်။ အဘယ်​ေြကာင့်​ဆို​ေသာ် မိန်း​က​ေလး​သ​ေန္ဓသား​ ဖျက်ချမှုမှာ နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း​ တစ်သန်း​ေကျာ် အထက်၌ရှိသည်။

မိန်း​က​ေလး​ကို ပဋိသ​ေန္ဓ​ေဆာင်သည်ဟုသိသည်နှင့်​ တစ်ြပိုင်နက် သ​ေန္ဓသား​ဖျက်ချတတ်​ေသာ မိစ္ဆာဓ​ေလ့​ဆိုး​ြကီး​ေြကာင့်​ မိန်း​က​ေလး​ ဦး​ေရမှာ တစ်ြဖည်း​ြဖည်း​နည်း​ပါး​လာရြပီး​၊​ ကျား​ဦး​ေရများ​လာရြခင်း​ြဖစ်သည်။ (သို့​မဟုတ်) မိန်း​က​ေလး​ သ​ေန္ဓသား​ကို ဖျက်ချတတ်သည့်​ ဓ​ေလ့​ဆိုး​ြကီး​ကို ပယ်ဖျက် ပစ်နိုင်ပါက အြခား​နိုင်ငံများ​မှာကဲ့​သို့​ပင် ​ေယာက်ျား​ေလး​ဦး​ေရမှာ မိန်း​က​ေလး​ ဦး​ေရထက် ပိုနည်း​ေနဦး​မှာြဖစ်သည်။

အ​ေမရိကန်ြပည်​ေထာင်စုတွင် မိန်း​မဦး​ေရသည် ​ေယာက်ျား​ဦး​ေရထက် (၇.၈)သန်း​ပို​ေနပါသည်။ နယူး​ေယာက်ြမို့​တစ်ြမို့​တည်း​၌ပင် ​ေယာက်ျား​ေလး​ အ​ေရအတွက်နှင့်​ယှဉ်လျှင် မိန်း​က​ေလး​အ​ေရအတွက်သည် တစ်သန်း​ေကျာ် ပို​ေနပါသည်။ နယူး​ေယာက်ြမို့​တွင် ​ေနထိုင်လျှက်ရှိြက​ေသာ ​ေယာက်ျား​ဦး​ေရ၏ သံုး​ပံု တစ်ပံုမှာ မိန်း​မလျှာများ​ြဖစ်​ေနြကသည်။

အ​ေမရိကန်တစ်နိုင်ငံလံုး​မှာ လိင်တူ ဆက်ဆံသူဦး​ေရမှာ နှစ်ဆယ့်​ငါး​သန်း​မက ရှိ​ေနပါသည်။ ြဗိတိန်နိုင်ငံတွင်မူ မိန်း​မ ဦး​ေရသည် ​ေယာက်ျား​ဦး​ေရထက် (၄)သန်း​ေကျာ်ပို​ေနြပီး​၊​ ဂျာမနီနိုင်ငံတွင်မူ (၅)သန်း​ေကျာ်၊​ ရုရှား​နိုင်ငံအတွက်မူ (၇)သန်း​ေကျာ် ပိုများ​ေနသည်ကို ​ေတွ့​ရပါသည်။ တစ်ကမ္ဘာလံုး​၌ရှိြကသည့်​ ​ေယာက်ျား​နှင့်​ မိန်း​မဦး​ေရကို နှိုင်း​ယှဉ််ြကည့်​လျှင် မိန်း​မဦး​ေရ သန်း​ေပါင်း​မည်မျှ ပိုများ​ေနမည်ကို အလ္လာဟ်အရှင် တစ်ပါး​တည်း​သာ သိရှိ​ေတာ်မူနိုင် မည်ြဖစ်သည်။

အကယ်၍ ကျွန်ုပ်၏ညီမသည် အ​ေမရိကန်ြပည်​ေထာင်စု၌ရှိ​ေသာ အပျိုြကီး​ေတွထဲမှ တစ်​ေယာက်ဟု ဆိုြကပါစို့​။ အကယ်၍ ​ေယာက်ျား​တိုင်း​မှာ ဇနီး​မယား​တစ်ဦး​ကျစီ ရှိ​ေနလျှင်​ေတာင်၊​ အ​ေမရိကန်ြပည်တစ်ြပည်တည်း​တွင် ​ေယာက်ျား​ရစရာလမ်း​မရှိမည့်​ မိန်း​မသား​ဦး​ေရသည် သန်း​သံုး​ဆယ်​ေကျာ်​ေနပါသည်။

သူမတို့​အတွက် ​ေရွး​ချယ်စရာလမ်း​နှစ်သွယ်သာလျှင် ကျန်ပါ​ေတာ့​သည်။ မိန်း​မရှိြပီး​ သား​ေယာက်ျား​တစ်​ေယာက်နှင့်​ လက်ထပ်လျှင် လက်ထပ်၊​ ဒါမှမဟုတ်လျှင် အများ​ပိုင် ပစ္စည်း​လုပ်ချင်လုပ် စသည့်​ ဤလမ်း​နှစ်သွယ်သာလျှင် ရှိပါ​ေတာ့​သည်။ တတိယ ​ေရွး​ချယ်စရာ လမ်း​ေြကာင်း​မရှိ​ေချ။

ကျွန်ုပ်ကိုယံုပါ။ အထက်​ေဖာ်ြပပါ ြပဿနာကို မွတ်စ်လင်မ်မဟုတ်သူ ​ေယာက်ျား​သား​များ​ကိုတင်ြပ၍ ၎င်းတို့​၏ အပျိုြကီး​ညီမ၊​ အစ်မများ​အတွက် ဘယ်ကဲ့​သို့​ ြပုလုပ်ြကမည်နည်း​ဟု ​ေမး​ခွန်း​ေမး​ြကည့်​ပါ။ မည်သူတစ်ဦး​တစ်​ေယာက်ကမျှ အများ​ပိုင်ပစ္စည်း​လုပ်ဖို့​ကို လိုလား​ြကလိမ့်​မည်မဟုတ်​ေချ။ အချို့​ေတာ်​ေသာပုဂ္ဂိုလ်များ​က​ေတာ့​ ၎င်းတို့​၏ ညီမ၊​ အစ်မများ​ကို အပျိုစင် (အပျိုြကီး​)အြဖစ် ​ေန​ေစမည်ဟု ဆိုြကပါသည်။ ကျွန်ုပ်ကိုယံုပါ။ ​

ေဆး​သိပ္ပံ၏​ေတွ့​ရှိချက်အရ ​ေယာက်ျား​တစ်​ေယာက် (သို့​) မိန်း​မတစ်​ေယာက်သည် သူတို့​ရဲ့​ ဘဝတစ်​ေလျှာက်လံုး​ အပျိုစင်၊​ လူပျိုစင်အြဖစ် မ​ေနနိုင်ပါ။ အဘယ့်​ေြကာင့်​ဆို​ေသာ် သူတို့​၏ ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှ ​ေဟာ်မုန်း​များ​သည် ​ေန့​စဉ်နဲ့​အမျှ လှံု့​ေဆာ်​ေနပါသည်။ ယင်း​ကဲ့​သို့​ လှံု့​ေဆာ်မှု​ေြကာင့်​ တရား​မဝင်​ေသာ လိင်ဆက်ဆံမှု (သို့​) လိင်​ေဖာက်ြပန်မှုများ​ ကျူး​လွန်ရန်၊​ လိင်နှင့်​ ဇိမ်ခံမှုြပုလုပ်​ေကာင်း​ ြပုလုပ်နိုင်ပါသည်။

တရား​ကျင့်​ရန် ဟိမဝန္တာ​ေတာအတွင်း​သို့​ ဝင်သွား​ြက​ေသာ သူ​ေတာ်စင်၊​ သူ​ေတာ်​ေကာင်း​ အချို့​ကလွဲ၍ ကျန်​ေသာလူများ​သည် မည်သည့်​အရာများ​ကို ြပုကျင့်​ ြကပါသနည်း​။ သင်သည် ​ေဖာက်ြပန်သူ များ​မှ အဘယ်သို့​ ​ေနထိုင်သွား​ြကပါသနည်း​။ မည်သည့်​အရာများ​ ြပုလုပ်ြကပါသနည်း​။ ဆိုသည့်​အချက်ကို ​ေတွ့​ရှိရ ​ေပမည်။

အစီရင်ခံစာတစ်ခုအရ အဂင်္လန်နိုင်ငံရှိ ခရစ်ယာန်အသင်း​ေတာ်တစ်ခု၏ လက်​ေအာက် ၌ရှိ​ေသာ မယ်သီလရှင်များ​နှင့်​ ဘုန်း​ေတာ်ြကီး​များ​အတွင်း​မှ အများ​စုသည် တရား​မဝင် လိင်ဆက်ဆံြခင်း​နှင့်​ လိင်တူဆက်ဆံြခင်း​ဆို​ေသာလုပ်ရပ်ကို ြပုလုပ်​ေနြက​ေြကာင်း​ ​ေဖာ်ြပထား​ပါသည်။

ထို့​ေြကာင့်​ အပျိုြကီး​၊​ လူပျိုြကီး​အြဖစ် ​ေနထိုင်မည်ဆိုသည်ကား​ မြဖစ်နိုင်​ေချ။ (မှတ်ချက်- လူမျိုး​နှင့်​ ယဉ်​ေကျး​မှုအရ မိမိတို့​ကိုယ်ကို အပျိုစင်၊​ လူပျိုစင်များ​အြဖစ် ထိန်း​သိမ်း​နိုင်ြက​ေသာ သူများ​လည်း​ ရှိနိုင်ပါသည်။) ထို့​ေြကာင့်​ ြဖစ်နိုင်​ေသာလမ်း​ေြကာင်း​မှာ သင်သည် ဇနီး​ရှိြပီး​သား​ေယာက်ျား​တစ်ဦး​ကို လက်ထပ်ဖို့​သာြဖစ်သည်။


မူရင်း​ေြဖြကား​သူ&​ေရး​သား​သူ။ ။ (Dr Zakir Naik)

ဓါး​မိုး​ြပီး​ သာသနာ ြဖန့်​ခဲ့​တဲ့​အတွက် အစ္စလာမ်ကို ြငိမ်း​ချမ်း​ေရး​ ဘာသာတ ရား​လို့​ ဘယ်လိုလုပ် ​ေခါ်ဆိုနိုင်မှာလဲ။

အစ္စလာမ်ကိုဓါး​မိုး​၍ ြဖန့်​ချီခဲ့​တာလား​

အ​ေြဖ

မွတ်စလင်မဟုတ်သူ တချို့​ြကား​မှာ ဘဝင်မကျစွာနဲ့​ ​ေြပာဆို ​ေဝဖန်လာြကတဲ့​ သူအချို့​က အဓမ္မနည်း​ကို အသံုး​ြပုြပီး​ အစ္စလာမ်ကို မြဖန့်​ချီခဲ့​ပါဘူး​ဆိုရင် ဘယ်လို လုပ်ြပီး​ ဒီဘာသာကို ယံုြကည်သူ သန်း​ေပါင်း​ များ​စွာ ရှိရတာလဲဆိုတဲ့​ ​ေစာဒက တင်လာြကပါတယ်။

ဓါး​မိုး​ြပီး​ သာသနာ ြပုတာ မဟုတ်တဲ့​ အ​ေြကာင်း​ကို ​ေအာက်ပါ အချက်အလက်​ေတွက ရှင်း​လင်း​သွား​ေစမှာပါ။ အစ္စလာမ် အလျင်အြမန် ြကီး​ထွား​ ြပန့်​ပွား​လာရ တာက​ေတာ့​ သစ္စာတရား​၊​ ဆင်ြခင်တံုတရား​ကျြပီး​ ကျိုး​ေြကာင်း​ခိုင်လံုမှုနဲ့​ ယုတ္တိ​ေဗဒဆိုတဲ့​ ရှိရင်း​စွဲ အင်အား​ေြကာင့်​သာ လက်ခံ ယံုြကည်သူများ​ လာတာ ြဖစ်ပါတယ်။

[၁]။ အစ္စလာမ်သည် ြငိမ်း​ချမ်း​ေရး​ ဆိုလိုသည်
အစ္စလာမ်က ဆလာမ် ဆိုတဲ့​ ရင်း​ြမစ်​ေဝါဟာရက လာပါတယ်။ြငိမ်း​ချမ်း​ေရး​ လို့​ အဓိပ္ပါယ်ရတယ်။ မိမိရဲ့​အလိုကို အလ္လာဟ့်​ထံမှာ လံုး​ဝ ယံုပံု အပ်နှံ ကျိုး​နွံြခင်း​လို့​လဲ ဆိုပါတယ်။ ဒါ​ေြကာင့်​ အစ္စလာမ်က ြငိမ်း​ချမ်း​ေရး​ဘာသာတရား​ ြဖစ်တယ်။ ဒီအတွက် အချုပ်အချာြဖစ်တဲ့​ ဖန်ဆင်း​ရှင် အလ္လာဟ်ရဲ့​ အလို​ေတာ်အတိုင်း​ မိမိရဲ့​အလိုကို ကျိုး​နွံပံုအပ်ြခင်း​ သွား​ဖို့​ လိုပါတယ်။

[၂]။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ြငိမ်း​ချမ်း​ေရး​ကို ထိန်း​သိမ်း​ရန် အင်အား​ သံုး​ရပါသည်
ဒီကမ္ဘာမှာ လူတိုင်း​လူတိုင်း​က ြငိမ်း​ချမ်း​ေရး​နဲ့​ စိတ်သ​ေဘာထား​ ညီညွတ်မှုကို တည်​ေစလိုြကတာ မဟုတ်ပါဘူး​။ မိမိတို့​ရဲ့​ ကိုယ်ကျိုး​ စီး​ပွား​သက်သက်ကို ြကည့်​ြပီး​ ြငိမ်း​ချမ်း​ေရး​ကို ဖျက်လိုဖျက်ဆီး​ ြပု​ေနတဲ့​ သူ​ေတွ အများ​ြကီး​ပါပဲ။ တစ်ခါတရံမှာ ြငိမ်း​ချမ်း​ေရး​ကို ထိန်း​သိမ်း​ဖို့​အတွက် အင်အား​ကို သံုး​ြကရပါတယ်။ ဒီအ​ေြကာင်း​ခံနဲ့​ ကွက်တိြဖစ်​ေအာင်လို့​ နိုင်ငံတွင်း​မှာ ြငိမ်း​ချမ်း​ေရး​ကို ထိန်း​သိမ်း​ဖို့​အတွက် ရာဇဝတ်​ေကာင်များ​နဲ့​ လူမှုဝန်း​ကျင်ကို ဖျက်လိုဖျက်ဆီး​ ြပု​ေနြကမှုကို ဆန့်​ကျင်နှိမ်နင်း​ဖို့​အတွက် ဆိုြပီး​ ရဲ​ေတွကို ဖွဲ့​စည်း​ထား​ြကရတာပါ။

အစ္စလာမ်က ြငိမ်း​ချမ်း​ေရး​ကို အား​ေပး​တယ်။ တိုး​ြမှင့်​ေပး​ပါတယ်။ တစ်ချိန်တည်း​မှာပဲ အစ္စလာမ်က ယင်း​ရဲ့​ အယူဝင်​ေတွကို ဖိနှိပ်ညှင်း​ပမ်း​ မတရား​ြပုမှု​ေတွ ြကီး​စိုး​လာ ​ေနရင်​ေတာ့​ တိုက်ပွဲဝင်တွန်း​လှန်သွား​ဖို့​လဲပဲ နှိုး​ေဆာ် တိုက်တွန်း​ထား​ ပါတယ်။ အဲဒီလို အခါမျိုး​ကျ​ေတာ့​ မတရား​ ဖိနှိပ် ညှင်း​ပမ်း​မှုကို ဆန့်​ကျင် တိုက်ပွဲဝင်ဖို့​က အင်အား​သံုး​ဖို့​ လိုအပ်လာတတ်ပါတယ်။ ဒါကလဲ ြငိမ်း​ချမ်း​ ​ေရး​နဲ့​ တရား​မျှတမှုကို တိုး​ြမှင့်​သွား​ေစဖို့​အတွက်ကိုသာ သံုး​စွဲသွား​ရ တာမျိုး​ပါ။

[၃]။ သမိုင်း​ပညာရှင် ဒီ လာစီ အို လီယာရီ ၏ အြမင်
အစ္စလာမ်က ဓါး​မိုး​ြပီး​ သာသနာြပုခဲ့​တာပဲရယ်လို့​ အထင်အြမင် လွဲမှား​ေနမှုနဲ့​ ပတ်သက်ြပီး​ ထင်ရှား​ ​ေကျာ်ြကား​တဲ့​ သမိုင်း​ပညာရှင်ြကီး​ ဒီလာစီ အိုလီယာရီ ​ေရး​သား​တဲ့​ (Islam at the Cross Road) (လမ်း​ခွဆံုမှ အစ္စလာမ်ဘာသာ) စာအုပ် စာမျက်နှာ - ၈ မှာ ​ေရး​သား​ ထား​ချက်က အ​ေကာင်း​ဆံုး​ ​ေြဖြကား​ချက်ပါပဲ။

“သမိုင်း​အရ အရှင်း​ြကီး​ ရှင်း​ေနတာက​ေတာ့​ အယူသီး​မွတ်စ လင်​ေတွက ဓါး​မိုး​ြပီး​ အဓမ္မနည်း​နဲ့​ ကမ္ဘာတလွှား​က လူ​ေတွကို ​ေအာင် နိုင်ခဲ့​တယ် ဆိုြပီး​ ဆို​ေန ​ေြပာ​ေနြခင်း​ဟာ သမိုင်း​ဆရာများ​ဘက်က ထပ်ြပန်တလဲလဲ အလွန်အကျူး​ ြဖစ်ကို ြဖစ်နိုင်​ေချ မရှိဆံုး​ေသာ ဒဏ္ဍာရီ ယံုတမ်း​စကား​ြကီး​ကို ဆို​ေနတာပါပဲ ြဖစ်ပါသတဲ့​” ခင်ဗျား​။

[၄]။ မွတ်စလင်တို့​သည် စပိန်နိုင်ငံကို နှစ်​ေပါင်း​ ဂဝဝ တိုင် အုပ်စိုး​ခဲ့​သည်
မွတ်စလင်​ေတွဟာ စပိန်နိုင်ငံကို နှစ်​ေပါင်း​ ဂဝဝ တိုင် အုပ်စိုး​ သွား​ခဲ့​တယ်။ စပိန်က မွတ်စလင်​ေတွဟာ တိုင်း​သူြပည်သား​ေတွ အစ္စလာမ် ကို ကူး​ေြပာင်း​လက်ခံလာ​ေရး​အတွက် ဘယ်တံုး​ကမှ ဓါး​မိုး​ြပီး​ အတင်း​ အဓမ္မ မြပုခဲ့​ြကပါဘူး​။

​ေနာက်ပိုင်း​မှာ ခရူး​ဆိတ်ဝါဒီ ခရစ်ယာန် ဘာသာဝင်​ေတွ စပိန်ကို ဝင်​ေရာက်လာ့​ေရာ မွတ်စလင်​ေတွကို ​ေမာင်း​နှင် ထုတ်ပစ်​ေတာ့​တာပါပဲ။ ဝတ်ြပုရန်ဆင့်​ေခါ်တဲ့​ အဇာန် ​ေြကွး​ ​ေြကာ်သံ ကို​ေတာင် ပွင့်​ပွင့်​လင်း​လင်း​ ​ေပး​မဲ့​ မွတ်စလင်ဆိုလို့​ တစ်ဦး​တစ်​ေယာက် ​ေတာင်မှ မရှိ ြဖစ်ခဲ့​ရပါတယ်။

[၅]။ ၁၄ သန်း​ေသာ အာရဗ်များ​သည် ​ေကာ့​ပတစ် ခရစ်ယာန် ဘာသာဝင်များ​ ြဖစ်ြကသည်
မွတ်စလင်များ​ဟာ အာ​ေရဗျအရှင်သခင်များ​ြဖစ်ခဲ့​ြကတာဟာ နှစ်​ေပါင်း​ ၁၄ဝဝ ရှိခဲ့​ြပီ​ေလ။ အာ​ေရဗျကို နှစ်အနည်း​ငယ် ြဗိတိသျှတို့​က ြကီး​စိုး​ခဲ့​ြပီး​ ြပင်သစ်တို့​ကလည်း​ နှစ်အနည်း​ငယ် အုပ်စိုး​ခဲ့​ြကတယ်။ ြခံုြပီး​ေြပာရရင် မွတ်စလင်​ေတွ အာ​ေရဗျကို အုပ်ချုပ်ခဲ့​တာက နှစ်​ေပါင်း​ ၁၄ဝဝ ရှိခဲ့​ပါြပီ။ ဒီ​ေန့​ထိ မျိုး​ရိုး​စဉ်ဆက် ခရစ်ယာန်ြဖစ်​ေန​ေသး​တဲ့​ ​ေကာ့​ပတစ်ခရစ်ယာန် ဘာသာဝင်များ​ ြဖစ်ြကတဲ့​ အာရဗ်လူမျိုး​က ဒီ​ေဒသမှာ ၁၄ သန်း​ ရှိ​ေနပါတယ်။

တကယ်လို့​ မွတ်စလင်​ေတွကသာ ဓါး​မိုး​ြပီး​ သာသနာြပုခဲ့​မယ်ဆိုရင် ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်ဆိုတဲ့​ အာရဗ်လူမျိုး​ တစ်​ေယာက်ကို​ေတာင်မှ ​ေတွ့​ရမှာ မဟုတ်ပါဘူး​။

[၆]။ အိန္ဒိယတွင် မွတ်စလင်မဟုတ်သူဦး​ေရက သန်း​ ၈၀ ​ေကျာ် ရှိသည်
မွတ်စလင်​ေတွက အိန္ဒိယနိုင်ငံြကီး​ကို နှစ်​ေပါင်း​ တစ်​ေထာင်ခန့်​ အုပ်ချုပ်ခဲ့​တယ်။ သူတို့​သာဆန္ဒရှိခဲ့​ရင် အိန္ဒိယမှာ ရှိတဲ့​ မွတ်စလင် မဟုတ်တဲ့​သူ​ေတွကို တစ်ဦး​မကျန် အစ္စလာမ်ဘာသာကို ကူး​ေြပာင်း​လက်ခံ ြကရမယ်ဆိုြပီး​ အင်အား​သံုး​ကာ ​ေဆာင်ရွက်နိုင်ပါတယ်။ ဒီ​ေန့​ဆို အိန္ဒိယမှာ လူ​ေပါင်း​ သန်း​ ၈၀ ​ေကျာ်ဟာ မွတ်စလင် မဟုတ်တဲ့​သူ​ေတွပဲ။ အဲဒီမွတ်စလင်မဟုတ်တဲ့​ အိန္ဒိယနိုင်ငံသား​ အား​လံုး​က အစ္စလာမ်ဟာ ဓါး​မိုး​ သာသနာြပုခဲ့​တာ မဟုတ်​ေြကာင်း​ကို သက်​ေသခံ​ေနြကပါတယ်။

[ရ]။ အင်ဒိုနီး​ရှား​ နှင့်​ မ​ေလး​ရှား​
အင်ဒိုနီး​ရှား​နိုင်ငံဟာ ကမ္ဘာမှာ မွတ်စလင်လူဦး​ေရ အများ​ဆံုး​ နိုင်ငံြကီး​တစ်ခုပဲ။ မ​ေလး​ရှား​နိုင်ငံမှာဆိုရင်လဲ လူများ​စုြကီး​က မွတ်စလင် များ​ ြဖစ်ြကပါတယ်။ ဘယ်မွတ်စလင်စစ်တပ်ြကီး​ကများ​ အင်ဒိုနီး​ရှား​နဲ့​ မ​ေလး​ရှား​နိုင်ငံတို့​ကို ​ေရာက်ခဲ့​သတံုး​ဗျလို့​ တစ်ဦး​ဦး​အ​ေနနဲ့​ ​ေမး​ေတာင် ​ေမး​နိုင်မှာလား​။ လံုး​ဝ ​ေရာက်မှ မ​ေရာက်ခဲ့​ဘဲ။

[၈]။ အာဖရိက အ​ေရှ့​ကမ်း​ရိုး​တန်း​ေဒသ
အလား​တူပဲ အစ္စလာမ်ဟာ အာဖရိက အ​ေရှ့​ကမ်း​ရိုး​တန်း​ ​ေဒသမှာပဲ အလျင်အြမန် ြပန့်​ပွား​သွား​ခဲ့​ရတာပါ။ ကဲ . . . ဒီမှာလဲပဲ တစ်ဦး​ဦး​အ​ေနနဲ့​ “အာဖရိက အ​ေရှ့​ကမ်း​ရိုး​တန်း​ေဒသကို ဘယ်မွတ်စလင် စစ်တပ်ြကီး​ကများ​ သွား​ေရာက်ခဲ့​ပါသလဲလို့​ ထပ်ြပီး​ ​ေမး​မယ်ဆို ​ေမး​လို့​ ရပါ​ေသး​တယ်။ ​ေရာက်မှ မ​ေရာက်ခဲ့​ဘဲ။

[၉]။ ​ေသာမတ်(စ) ကာလိုင်း​(လ)
ထင်ရှား​ေကျာ်ြကား​တဲ့​ သမိုင်း​ပညာရှင်ြကီး​ ​ေသာမတ်(စ) ကာလိုင်း​(လ) က သူ​ေရး​တဲ့​ Heroes and Hero Worship (သူရဲ​ေကာင်း​များ​နဲ့​ သူရဲ​ေကာင်း​ ကိုး​ကွယ်မှု) ဆိုတဲ့​ စာအုပ်ထဲမှာ “ဓါး​ ဟုတ်လား​၊​ ဒီဓါး​ကို ဘယ်ကရတာလဲ။

အြမင်သစ် အယူအဆအသစ်ကို တင်ြပတိုင်း​ တင်ြပတိုင်း​ အစပိုင်း​မှာဆို လက်ခံသူက လူနည်း​စုမှ လူနည်း​စုပဲ။ လူတစ်ဦး​ရဲ့​ ​ေခါင်း​က​ေနပဲ တွက်ခဲ့​ရတာပါ။ ဒါက ထံုး​စံပဲ။ ကမ္ဘာတစ်ခုလံုး​မှာမှ တစ်ဦး​ တည်း​ပဲ ယံုြကည်ခဲ့​ရင်လဲ ဒီတစ်ခုတည်း​ကို တစ်ကမ္ဘာလံုး​က လူ​ေတွက ဝိုင်း​ြပီး​ ဆန့်​ကျင်ြကမှာပဲ။

ဒီ​ေတာ့​ သူက ဓါး​ဆွဲြပီး​ ဒါကို ြဖန့်​ချီဖို့​ ြကိုး​စား​ခဲ့​ရင်လဲ သူ့​အတွက်က မဆိုစ​ေလာက် ​ေလး​သာ လုပ်နိုင်မှာပါ။ သင့်​အ​ေနနဲ့​ ဓါး​က​ေတာ့​ ထား​ထား​ရမှာပဲ။ြခံုြပီး​ြကည့်​ရင် အချင်း​အရာ တစ်ရပ်က သူ့​သ​ေဘာ သူ​ေဆာင် ြပီး​မှသာ ြပန့်​ပွား​သွား​ရတာမျိုး​ပါ” တဲ့​။ ဒါက​ေတာ့​ အစ္စလာမ်ကို ဓါး​မိုး​ြပီး​ ြဖန့်​ ချိခဲ့​တယ်ဆိုတဲ့​ ဒီအထင်မှား​ အြမင်မှား​ အချက်နဲ့​ ပတ်သက်လို့​ သူ့​ဖက်က ရည်ညွှန်း​ြပီး​ ​ေရး​သား​သွား​ခဲ့​ပါတယ်။

[၁၀]။ ဘာသာတရား​တွင် အဓမ္မမှု မရှိ​ေစရ
ဒါဆို အစ္စလာမ်က ဘာဓါး​နဲ့​ ြပန့်​ပွား​သွား​ခဲ့​ရတာလဲ။ မွတ်စလင် ​ေတွမှာ ဓါး​ရှိ​ေနရင်​ေတာင်မှ အစ္စလာမ် ြပန့်​ပွား​သွား​ေအာင် ြဖန့်​ချိ​ေရး​မှာ ဒါကို သံုး​လို့​ မရပါဘူး​။ ကုရ်အာန်က အခုလို ဆိုထား​လို့​ပါပဲ။

“ဘာသာ​ေရး​တွင် အဓမ္မမှု မရှိ​ေစရ။ သစ္စာအမှန်တရား​ သည် မိစ္ဆာအယူမှ လံုး​လံုး​ ရှင်း​ရှင်း​လင်း​လင်း​ြကီး​ ကွဲကွဲြပား​ြပား​ြကီး​ ရှိ​ေန​ေချသည်။”
[ အလ် ကုရ်အာန် ၂း​ ၂၅၆ ]

[၁၂]။ အသိဉာဏ်ရဲ့​ ဓါး​
ဒီဓါး​ က​ေတာ့​ အသိဉာဏ်ဆိုတဲ့​ ဓါး​ပါပဲ။ လူ​ေတွရဲ့​ နှလံုး​သား​ ​ေတွနဲ့​ စိတ်တို့​ကို ​ေအာင်နိုင်တာက အသိဉာဏ်ပဲ​ေလ။

ကျမ်း​ေတာ်ြမတ်ကုရ် အာန် စူရာဟ် နဟလ် (စူရာဟ် ၁၆၊​ ပါဒ ၁၂၅) မှာ ဆိုထား​တာက ...

“အသင်တို့​၏ အရှင်သခင်ရဲ့​လမ်း​စဉ်ကို အသိအလိမ္မာ ဉာဏ်ပညာနှင့်​ စံုမက်ဖွယ်ရာ ​ေဟာ​ေြပာပို့​ချချက်နှင့်​ (အား​လံုး​ကို ဖိတ်​ေခါ်ြကကုန်။ သူတို့​တ​ေတွနှင့်​ အ​ေကာင်း​ဆံုး​နှင့်​ အယဉ်​ေကျး​ဆံုး​ အဖွယ်ရာဆံုး​နည်း​လမ်း​များ​ြဖင့်​ အ​ေြခအတင် ​ေဆွး​ေနွး​ေြပာ ဆိုြကကုန်။”ပါတဲ့​ခင်ဗျား​။ 
[ အလ် ကုရ်အာန် ၁၆း​ ၁၂၅ ]

[၁၃]။ ကမ္ဘာ့​ဘာသာတရား​များ​တွင် ၁၉၃၄ နှစ်မှ ၁၉၈၄ ခုနှစ် အထိ နှစ်ငါး​ဆယ်ကာလအတွင်း​မှာ ယံုြကည်သူဦး​ေရ တိုး​ပွား​လာမှု
ရီဒါး​ ဒိုင်ဂျက်(စ) မဂ္ဂဇင်း​ြကီး​ရဲ့​ ၁၉၈၆ ခုနှစ်ရဲ့​ လက်စွဲစာအုပ် ထဲက ​ေဆာင်း​ပါး​တစ်ခုမှာ ၁၉၃၄ ခုနှစ်မှ ၁၉၈၄ ခုနှစ်အထိ ရာစုနှစ် ဝက်အတွင်း​မှာ ကမ္ဘာ့​အဓိက ဘာသာတရား​ြကီး​များ​ရဲ့​ လူဦး​ေရ တိုး​တက်မှု စာရင်း​ ဇယား​ကို တွက်ချက်ြပထား​ပါတယ်။

ဒီ​ေဆာင်း​ပါး​ကို ပလိန်း​ထရုသ် (The Plain Trulth) ဆိုတဲ့​ မဂ္ဂဇင်း​မှာလည်း​ ထပ်ထည့်​ထား​ပါတယ်။ တိုး​နှုန်း​ အြမင့်​ဆံုး​က အစ္စလာမ်ပဲ။ ၂၃၅ ရာခိုင်နှုန်း​ထိ တိုး​တယ်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာတရား​က ၄၇ ရာခိုင်နှုန်း​ပဲ တိုး​ပါတယ်။ ကဲ . . . ကျွန်​ေတာ် ​ေမး​ြပီ။ ဒီရာစုနှစ်ြကီး​မှာ ဘယ်စစ်ပွဲြကီး​ေတွကို တိုက်ခဲ့​လို့​ လူ​ေတွသန်း​ေပါင်း​များ​စွာကို ဘာသာ​ေြပာင်း​သွား​ေစခဲ့​ရတာလဲ။

[၁၄]။ အ​ေမရိကနှင့်​ ဥ​ေရာပတို့​တွင် ြကီး​ထွား​နှုန်း​ အြမန်ဆံုး​ေသာ ဘာသာတရား​မှာ အစ္စလာမ် ြဖစ်သည်
ဒီက​ေန့​ဆို အ​ေမရိကမှာ ြကီး​ထွား​နှုန်း​ အြမန်ဆံုး​ေသာ ဘာသာ တရား​ြကီး​ ြဖစ်​ေနသလို ဥ​ေရာပမှာ ြကီး​ထွား​နှုန်း​ အြမန်ဆံုး​ေသာ ဘာသာ တရား​ကလည်း​ အစ္စလာမ် ပါပဲ။ အ​ေနာက်တိုင်း​က လူ​ေပါင်း​များ​စွာက အစ္စလာမ်ကို လက်ခံ လာခဲ့​ြကရတာဟာ ဘယ်ဓါး​နဲ့​ ဘယ်အင်အား​ သံုး​ခဲ့​လို့​ပါလဲ။

[၁၅]။ ​ေဒါက်တာ ဂျိုး​ဇက် အဒမ် ပီယာဆင်​ေဒါက်တာ ဂျိုး​ဇက် အဒမ် ပီယာဆင် အမှန်အကန် ​ေြပာြပ သွား​ခဲ့​တာက "အာရဗ်​ေတွရဲ့​ လက်ထဲမှာသာ တစ်​ေန့​ နျူး​ကလီး​ယား​ ဗံုး​ေတွ ​ေရာက်သွား​ခဲ့​ရင်ဆိုြပီး​ အစိုး​ရိမ်ြကီး​ေနတဲ့​သူ​ေတွရှိတယ်။ ဒီလူ​ေတွဟာ တမန်​ေတာ်မုဟမ္မဒ် (صلي الله عليه و سلم) သခင် ဖွား​သန့်​စင်​ေတာ်မူတဲ့​ ​ေန့​ကတည်း​က "အစ္စလာမ်"ဆိုတဲ့​ ဗံုး​ြကီး​ ြကဲချြပီး​ခဲ့​ြပီဆိုတာကို မြမင်လိုက်ြကတဲ့​သူ​ေတွပဲ"တဲ့​။


မူရင်း​ ​ေြဖဆို​ေရး​သား​သူ Dr Zakir Naik
ဘာသာြပန်ဆိုသူ :: ဝါး​ခယ်မ​ေမာင်မင်း​နိုင် (အစ္စလာမ့်​ အကယ်ဒမီသိပ္ပံ)

အား​လံုး​ေသာ ဘာသာတရား​ေတွဟာ အ​ေြခခံအရ ဆိုင်ရာ ဘာသာဝင်​ေတွကို ​ေကာင်း​ရာကို လုပ်ြကဖို့​ သွန်သင်ထား​ြကတာချည်း​ပါပဲ။

သူ့​အ​ေနနဲ့​ ဘာသာတရား​ေတွထဲက ဘယ်တစ်ခုခုကိုပဲ ြဖစ်ြဖစ် လိုက်နာသွား​လို့​ေရာ မရနိုင်ဘူး​လား​။

ဘာသာတရား​အား​လံုး​က လူ​ေတွကို​ေကာင်း​တာ​ေတွကိုပဲ သင်ြကား​ထား​ပါရက်နဲ့​ ဘာ​ေြကာင့်​အစ္စလာမ်​ဘာသာကိုပဲ လိုက်နာြကလို့​ ဆိုထား​ရတာလဲ။

အ​ေြဖ

၁။ အစ္စလာမ်နဲ့​ တြခား​ ဘာသာတရား​ အများ​စုအြကား​ အဓိက ကွဲြပား​ြခား​နား​ချက်။

 အား​လံုး​ေသာ ဘာသာတရား​ေတွက အ​ေြခခံအရ လူသား​ေတွ ကို ​ေကာင်း​ရာကို ြပုကျင့်​ြပီး​ မ​ေကာင်း​ရာကို ​ေရှာင်ကျဉ်ြကဖို့​ပဲ တိုက်တွန်း​ နှိုး​ေဆာ်ခဲ့​ြကတာချည်း​ပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့​ တစ်ဦး​ချင်း​မှာ​ေရာ လူ့​အသိုင်း​ အဝိုင်း​တွင်း​မှာပါ လက်​ေတွ့​ကျကျ ​ေကာင်း​ရာကို ြပုကျင့်​သွား​ဖို့​နဲ့​ မ​ေကာင်း​တာကို ​ေရှာင်ြကဉ်ြကဖို့​ကို လမ်း​ညွှန် ​ေပး​ေနြကပါတယ်။

အစ္စလာမ်က လူ့​သဘာဝကို​ေရာ လူ့​အဖွဲ့​အစည်း​များ​ရဲ့​ ​ေထွ​ေထွြပား​ြပား​ အြဖစ်ကိုပါ အသိအမှတ်ြပုထား​ပါတယ်။ အစ္စလာမ်က ဖန်ဆင်း​ရှင် ကိုယ်​ေတာ်တိုင်ဆီကလာတဲ့​ လမ်း​ညွှန် ြဖစ်ပါတယ်။ ဒါ​ေြကာင့်​ အစ္စလာမ်ကို ဒီး​နူလ်ဖိတရဟ် (လူသား​ရဲ့​ သဘာဝဘာသာတရား​) ရယ်လို့​လည်း​ ​ေခါ်ဆိုခဲ့​ြကတာ ြဖစ်ပါတယ်။

၂။ ဥဒါဟရုဏ်၊​ အစ္စလာမ်က ခိုး​ဝှက်တိုက်ခိုက် လုယက်မှုကို တား​ြမစ် ထား​သလိုပဲ ခိုး​ဝှက်တိုက်ခိုက်မှုကို ပ​ေပျာက်​ေစမဲ့​ နည်း​လမ်း​ကိုလဲပဲ ညွှန်ြကား​ ြပသထား​ပါတယ်။

(က) အစ္စလာမ်က ခိုး​ဝှက်လုယက်မှုကို ပ​ေပျာက်​ေစမဲ့​ နည်း​လမ်း​ကို ြပဋ္ဌာန်း​ေပး​ထား​သည်။

 အား​လံုး​ေသာ အဓိက ဘာသာတရား​ြကီး​ေတွမှာလဲပဲ ခိုး​ဝှက်မှုကိုမ​ေကာင်း​မှုဆိုြပီး​ေတာ့​ သွန်သင်ထား​ြကပါရဲ့​။ ဒါဆို အစ္စလာမ်နဲ့​ တြခား​ ဘာသာတရား​ေတွရဲ့​ြကား​မှာ ဘာကွာြခား​လဲ။ အစ္စလာမ်က ခိုး​ဝှက်မှုဆို တာ မ​ေကာင်း​ဘူး​လို့​ သွန်သင်ထား​သလို တစ်ဆက်တည်း​မှာပဲ လူ​ေတွ ခိုး​ဝှက်မှု ြပုြကမှာမဟုတ်တဲ့​ လူမှုအ​ေဆာက်အအံု တစ်ရပ်ကို လက်​ေတွ့​ ကျကျ ဖန်တီး​နိုင်မဲ့​ နည်း​လမ်း​တစ်ရပ်ကိုပါ ြပသ​ေပး​ထား​တာကပဲ အဓိက ြခား​နား​ချက်ြကီး​ ြဖစ်​ေနရတာပါ။

(ခ) အစ္စလာမ်က ဇကား​သ်ကို ြပဋ္ဌာန်း​ထား​သည်

 အစ္စလာမ်က ဇကား​သ်ဆိုတဲ့​ (နှစ်စဉ် အလှူြပုရန် တာဝန်) ကို ြပဋ္ဌာန်း​သတ်မှတ်ထား​ပါတယ်။ အစ္စလာမ့်​ဥပ​ေဒသက လူတိုင်း​ဟာ နီဆဗ် အဆင့်​ထက်​ေကျာ်ြပီး​ စု​ေဆာင်း​မိြပီဆိုတာနဲ့​ ဆိုလိုတာက ​ေရွှဆိုရင် ၈၅ ဂရမ်ထက် ပိုရှိခဲ့​ရင် အဲဒီစု​ေဆာင်း​မိတာရဲ့​ ၂ .၅ ရာခိုင်နှုန်း​ကို နှစ်စဉ်အလှူအြဖစ်နဲ့​ ​ေပး​ကမ်း​ြကရပါမယ်။ ကမ္ဘာမှာရှိတဲ့​ ချမ်း​သာသူတိုင်း​ကသာ ရိုး​သား​မှုအတိနဲ့​ ဇကား​သ်ကို ​ေပး​သွား​ြကမယ် ဆိုရင် ဒီကမ္ဘာြကီး​က​ေန ဆင်း​ရဲမွဲ​ေတမှုကို အြမစ်ြပတ် သုတ်သင်ပစ် နိုင်ပါတယ်။ ဘယ်သူမှ ငတ်ြပီး​ ​ေသရတယ်ဆိုတာ ရှိ​ေတာ့​မှာ မဟုတ် ပါဘူး​။


(ဂ) ခိုး​မှုအတွက် ြပစ်ဒဏ်က သူခိုး​ရဲ့​လက်ကို ြဖတ်ပစ်တာဆိုရင်

 ခိုး​မှုကျူး​လွန်သူရဲ့​ လက်ကို ြဖတ်ပစ်ရမယ်လို့​ အစ္စလာမ်က သတ်မှတ်ထား​ပါတယ်။ ကျမ်း​ေတာ်ြမတ် ကုရ်အာန် စူရာဟ် မာအိဒဟ်မှာ အခုလို လာရှိထား​ပါတယ်။

"ခိုး​သူသည် ​ေယာကျာ်း​ပဲ ြဖစ်ြဖစ်၊​ မိန်း​မပဲ ြဖစ်ြဖစ် သူတို့​၏ ြပစ်မှုအတွက်အလ္လာဟ့်​ထံမှ စံြပ အြပစ်​ေပး​နည်း​အြဖစ် ၎င်းတို့​၏ လက်များ​ကို ြဖတ်​ေတာက်ပစ် ရမည်။ အလ္လာဟ်သည် အချုပ်အချာ ဩဇာအာဏာ​ေတာ်ရှင်တည်း​။ ဉာဏ်​ေတာ် အနန္တရှင်တည်း​။" [ အလ် ကုရ်အာန် ၅း​ ၃၈ ]

 မွတ်စလင်မဟုတ်သူ​ေတွ ဘက်က​ေတာ့​ ဒီ ၂၀ ရာစု​ေခတ်ြကီး​ ထဲမှာ လက်ကို ြဖတ်ပစ်​ေစတာဟာြဖင့်​ အင်မတန် ရက်စက်ြကမ်း​ြကုတ် တဲ့​ အရိုင်း​အစိုင်း​သာသနာ ြဖစ်​ေနလို့​ပဲလို့​ ဆိုြကမှာပါပဲ။

(ဃ) အစ္စလာမ့်​ဥပ​ေဒကို တကယ် အ​ေကာင်အထည်​ေဖာ်ခဲ့​ချိန်တွင် ရရှိခဲ့​သည့်​ အကျိုး​ရလဒ်များ​

 ကမ္ဘာမှာ အ​ေမရိကန်နိုင်ငံဟာ အတိုး​တက်ဆံုး​ေသာ နိုင်ငံ​ေတွ ထဲက တစ်ခုပါပဲ။ ကံမ​ေကာင်း​တဲ့​ အချက်က​ေတာ့​ ရာဇဝတ်မှု၊​ ခိုး​မှု၊​ ဓါး​ြပမှု၊​ လုယက်မှု အြမင့်​မား​ဆံုး​ေသာ နိုင်ငံြကီး​တစ်ခု ြဖစ်​ေနတာပါပဲ။

အ​ေမရိကန်နိုင်ငံမှာ အစ္စလာမ့်​ရှရီအသ်ကိုသာ လက်​ေတွ့​ကျင့်​သံုး​သွား​ မယ်ဆိုပါစို့​။ ချမ်း​သာတဲ့​လူတိုင်း​က နှစ်စဉ် လြပက္ခဒိန်နှစ်မှာ ​ေရွှသား​ ၈၅ ဂရမ်ထက် ပို​ေနသမျှထဲက သူစု​ေဆာင်း​ထား​ချက်ရဲ့​ ၂ .၅ ရာခိုင် နှုန်း​ကို ဇကား​သ်အြဖစ် ​ေပး​ခဲ့​ြကြပီ ဆိုပါစို့​။ သူခိုး​ဓါး​ြပကိုမိရင်လဲ ြပစ်ဒဏ် အြဖစ် လက်ြဖတ်ပစ်တယ်ဆိုပါစို့​။

ဒါဆိုရင် အ​ေမရိကမှာ ခိုး​ဝှက် တိုက်ခိုက်မှု နှုန်း​ထား​က တိုး​လာဦး​မှာလား​၊​ ​ေလျာ့​ကျသွား​မှာလား​။ ဒီအတိုင်း​ တန့်​ြပီး​ပဲ ​ေန​ေနမှာလား​။ သဘာဝကျကျ ဆိုရရင်ြဖင့်​ ​ေလျာ့​ကျ သွား​ရမှာပါ။ ဒါတင်မက ဒီလိုမျိုး​ တင်း​ြကပ်တဲ့​ ဥပ​ေဒ ြပစ်ဒဏ်ကိုသာ ​ေပး​သွား​ခဲ့​ရင် ဘယ်ကလာ ခိုး​ရဲတိုက်ရဲ​ေတာ့​မှာလဲ။

 ဒီက​ေန့​ ကမ္ဘာမှာ ခိုး​မှုလုယက်မှု ြဖစ်ပွား​နှုန်း​က ​ေြကာက်ခမန်း​ လိလိ ြကီး​ထွား​ေနတာကို ကျွန်​ေတာ်သ​ေဘာတူပါတယ်။ ဒါ​ေြကာင့်​ သူခိုး​ အား​လံုး​ကိုသာ လက်ြဖတ်ခဲ့​မယ်ဆိုရင် လက်ြပတ်​ေနတဲ့​သူ​ေတွ ​ေထာင် ​ေသာင်း​ချီြပီး​ ရှိ​ေနမှာ ြဖစ်ပါတယ်။

ဒီ​ေနရာမှာ အဓိကအချက်က​ေတာ့​ ဒီဥပ​ေဒကို ကျင့်​သံုး​သွား​သ​ေရွ့​ ခိုး​မှုနှုန်း​ထား​က ချက်ချင်း​ဆိုသလို ထိုး​ ကျသွား​လိမ့်​မယ် ဆိုတာပါပဲ။ ဘယ်သူခိုး​ပဲမဆို ခိုး​လို့​မိသွား​ရင် ငါ​ေတာ့​ လက်ြဖတ်ခံရမှာ ဒုက္ခိတအြဖစ် အရှက်တကွဲ အကျိုး​နည်း​ ြဖစ်ရချီ​ေသး​ရဲ့​ ဆိုတာကို မခိုး​ခင်အရင် အ​ေလး​အနက်ထား​ ​ေတွး​မိမှာြဖစ်ပါတယ်။ ြပစ်ဒဏ်အ​ေပါ် ဒီလိုအ​ေတွး​ဝင်မိတာနဲ့​တင်ပဲ သူခိုး​အများ​စုြကီး​ဟာ ခိုး​ဖို့​ဝှက်ဖို့​ကို စိတ်ဓါတ်ကျသွား​ြကမှာ ြဖစ်ပါတယ်။

သူခိုး​သူဝှက်ရှိခဲ့​ရင် ​ေတာင်မှ အနည်း​အကျဉ်း​ေလာက်ပဲ ရှိ​ေတာ့​မှာပါ။ ဒါဆို လူနည်း​စုက​ေလး​ ကို လက်ြဖတ်လိုက်ရတာနဲ့​တင် လူသန်း​ေပါင်း​များ​စွာဟာ သူခိုး​သူဝှက် ​ေဘး​ကလည်း​ ကင်း​ရမယ်။ ြငိမ်း​ြငိမ်း​ချမ်း​ချမ်း​နဲ့​လဲ ​ေနထိုင်သွား​ လာနိုင်ပါမယ်။

 ဒါ​ေြကာင့်​ အစ္စလာမ့်​ရှရီအသ်က လက်​ေတွ့​လဲကျသလို လက်ငင်း​ အကျိုး​ရလဒ်များ​လဲပဲ ရှိ​ေနပါတယ်။

၃။ ဥပမာအစ္စလာမ်က မုဒိမ်း​မှုနှင့်​ အမျိုး​သမီး​အ​ေပါ် ​ေစာ်ကား​ ​ေမာ်ကား​ ြပုမှုတို့​ကို တား​ြမစ်ပိတ်ပင်ထား​သည်။ ဟိဂျာဗ်ကို ြပဋ္ဌာန်း​ထား​ြပီး​ မုဒိမ်း​မှုအတွက် ြကီး​ေလး​ေသာ ြပစ်ဒဏ်ကို ချမှတ်ထား​သည်။

(က) အစ္စလာမ်က မုဒိမ်း​မှုနှင့်​ ​ေစာ်ကား​ေမာ်ကား​ ဗလက္ကာရမှုတို့​ကို အြမစ်ြပတ် သုတ်သင်နိုင်မည့်​ နည်း​ကို ြပဋ္ဌာန်း​ေပး​ထား​သည်။

 အဓိက ဘာသာတရား​အား​လံုး​က မိန်း​မသား​အ​ေပါ် ဗလက္ကာရြပုမှုနဲ့​ မ​ေတာ်မတရား​ ကျင့်​ြကံမှုတို့​ကို ြကီး​ေလး​ေသာြပစ်မှု​ေတွဆိုြပီး​ ​ေြကွး​ေကျာ်ထား​ပါတယ်။ ဒါဆိုရင် တြခား​ ဘာသာတရား​ေတွနဲ့​ အစ္စလာမ်နဲ့​ ဘာကွာြခား​ပါသလဲ။

ကွာြခား​ချက်ကျ​ေတာ့​ အစ္စလာမ်က အမျိုး​သမီး​ေတွကို ​ေလး​စား​ြကဖို့​ ဗလက္ကာရ ြပုမှုကို စက်ဆုတ်ဖွယ်ရာနဲ့​ မုဒိမ်း​မှုကို ြကီး​ေလး​ေသာ ြပစ်မှုဆိုြပီး​ ​ေဖာ်ြပထား​၊​ သွန်သင်ထား​ရံု သက်သက်နဲ့​ မြပီး​ဘဲ လူ့​အဖွဲ့​အစည်း​အ​ေနနဲ့​ ဒီလိုမျိုး​ ရာဇဝတ်မှု​ေတွကို ဘယ်ပံု ဘယ်နည်း​ အြမစ်ြပတ်ကင်း​စင်​ေအာင် လုပ်သွား​ရမယ်ဆိုြပီး​လဲ ရှင်း​လင်း​တဲ့​ လမ်း​ညွှန်ကိုပါ ချမှတ်​ေပး​ထား​ချက်ပဲ ြဖစ်ပါတယ်။

(ခ) ​ေယာကျာ်း​များ​အတွက် ဟီဂျာဗ်

 အစ္စလာမ်မှာ ဟိဂျာဗ်စနစ် ရှိပါတယ်။ ကျမ်း​ေတာ်ြမတ်ကုရ်အာန် မှာ ဦး​စွာ ​ေယာကျာ်း​များ​အတွက် ဟိဂျာဗ်ကို ဆိုထား​ြပီး​မှ​ေနာက် ​ေရှ့​ဆက် ြပီး​ မိန်း​မများ​အတွက်ကို ဆိုထား​တာပါ။ ​ေယာကျာ်း​များ​အတွက် ဟိဂျာဗ် ကို​ေတာ့​ ​ေအာက်ပါအာယတ်မှာ ​ေဖာ်ြပထား​ပါတယ်။

"ယံုြကည်သူ အမျိုး​သား​တို့​ကို မျက်လွှာချထား​ြကရန်နှင့်​ မိမိတို့​၏ အရှက်အိ​ေြန္ဒကို ထိန်း​သိမ်း​ြကဟုဆို​ေလာ့​။ ဤသည် ၎င်းတို့​အဖို့​ အစင်ြကယ်ဆံုး​ပင် ြဖစ်သည်။ ဧကန် အလ္လာဟ်ရှင်သည် ၎င်းတို့​ြပုသမျှကို ​ေကာင်း​စွာ သိရှိ​ေတာ်မူ၏။" [ ကုရ်အာန် ၂၄း​ ၃၀ ]

 ​ေယာကျာ်း​တစ်ဦး​က မိန်း​မသား​တစ်ဦး​ကို စြပီး​ ြကည့်​မိလိုက် တာနဲ့​ သူ့​စိတ်ထဲမှာ မရိုး​မသား​ အ​ေတွး​ဆိုး​ေတွ မဝင်ခင်အရင် သူ့​ မျက်လွှာကို ချပစ်လိုက်သင့်​ပါတယ်။

(ဂ) အမျိုး​သမီး​များ​အတွက် ဟိဂျာဗ်

 အမျိုး​သမီး​များ​အတွက် ဟိဂျာဗ်ကို ​ေအာက်ပါအာယတ်မှာ ​ေဖာ်ြပထား​ပါတယ်။


"ယံုြကည်သူအမျိုး​သမီး​တို့​အား​ မျက်လွှာကို ချြက၊​ အရှက် အိ​ေြန္ဒကို ထိန်း​သိမ်း​ြက၊​ ​ေပါ်၍ ​ေနတတ်​ေသာ မိမိတို့​၏ အလှမှ တပါး​ ကျန်အလှအပတို့​ကို မ​ေဖာ်ြပ​ေစရ။ ရင်ဘတ်​ေပါ်ဝယ် ြခံုလွှာကို ဆွဲချထား​ြက။ မိမိတို့​၏ ခင်ပွန်း​များ​၊​ ဖခင်များ​၊​ သား​များ​ . . . ​ေရှ့​မှတပါး​ မိမိတို့​၏ အလှကို မြပြကရဟု ဆို​ေလ။" [ ကုရ်အာန် ၂၄း​ ၃၁ ]

 အမျိုး​သမီး​ တစ်ဦး​အဖို့​ ဟိဂျာဗ်ရဲ့​အတိုင်း​အတာက​ေတာ့​ ခန္ဓာ ကိုယ်တစ်ခုလံုး​ လံုး​ဝ လံုြခံု​ေနဖို့​ပါပဲ။ ​ေပါ်​ေနမဲ့​အပိုင်း​က​ေတာ့​ မျက်နှာနဲ့​ လက်​ေကာက်ဝတ်အထိ လက်ဖဝါး​အပိုင်း​ပဲ ြဖစ်ပါတယ်။ သူတို့​မှာ ဆန္ဒ ရှိခဲ့​ရင်​ေတာ့​ ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့​ ဒီအပိုင်း​ေတွကိုပါ ဖံုး​ချင်ရင် ဖံုး​ထား​နိုင်ပါတယ်။ ဘာပဲြဖစ်ြဖစ် အစ္စလာမ့်​ပညာရှိ တချို့​ကဆိုရင် မျက်နှာကို​ေတာင် ဖံုး​အုပ် ထား​သင့်​တယ်လို့​ ဆိုထား​ြကတာ ရှိပါတယ်။ (ဒါက​ေတာ့​ ကုရ်အာန်နဲ့​ ဆန့်​ကျင်ြပီး​ဆိုရာ ​ေရာက်​ေနပါတယ်။ (စာ​ေရး​သူ)

(ဃ) ဟိဂျာဗ်က ဗလက္ကာရ အမှုကို ဟန့်​တား​ ကာကွယ်​ေပး​သည်

မိန်း​မသား​များ​အတွက် ဟိဂျာဗ်ကို ဘာ​ေြကာင့်​ ြပဋ္ဌာန်း​ထား​ရ တယ် ဆိုတဲ့​ အ​ေြကာင်း​ရင်း​ကို ကျမ်း​ြမတ်ကုရ်အာန်လာ စူရာဟ် အလ် အဟ်ဇဗ်မှ ​ေအာက်ပါ အာယတ်မှာ ​ေပး​ထား​ပါတယ်။

"အို ... တမန်​ေတာ်၊​ သင်၏ဇနီး​များ​၊​ သမီး​များ​နှင့်​ ယံုြကည်သူ အမျိုး​သမီး​များ​အား​ (အြပင်သို့​ သွား​လာြကရာမှာ) အ​ေပါ်ရံုကို သူတို့​၏ ရင်ဘတ်​ေပါ်ဝယ် အနည်း​ငယ် ချထား​ြကဟု ​ေြပာြကား​ပါ​ေလ။ ဤသည် ပိုြပီး​သိသာရန် အဆင်​ေြပ​ေစ၏။အလ္လာဟ်ရှင်သည် အလွန်တရာ ခွင့်​လွှတ်​ေတာ်မူ​ေသာ အရှင်၊​ အလွန်သနား​ ြကင်နာ ညှာတာ​ေတာ်မူ​ေသာအရှင် ြဖစ်၏။" [ ကုရ်အာန် ၃၃း​ ၅၉ ]

ကုရ်အာန်မှာ အမျိုး​သမီး​များ​အတွက် ဟိဂျာဗ်ကို သတ်မှတ် ​ေပး​ထား​တယ်။ ဒါမှ ဒီနည်း​နဲ့​ပဲ သူတို့​တ​ေတွကို အရှက်အိ​ေြန္ဒ အြကီး​ကဲ ဆံုး​သူ​ေတွ ဆိုတာကို သိသွား​ေစမှာ ြဖစ်ြပီး​ ဗလက္ကာရ ြပုခံရမဲ့​ ​ေဘး​ကပါ ဟန့်​တား​ ကာကွယ်​ေပး​သွား​နိုင်မှာ ြဖစ်ပါတယ်။

(င) အမွှာညီမများ​ ဥပမာ

 အလှအပချင်း​ တူြကတဲ့​ အမွှာညီအစ်မ နှစ်ဦး​က လမ်း​ေလျှာက် ထွက်ြကတယ်ဆိုပါစို့​။ တစ်​ေယာက်က မျက်နှာရယ် လက်ကို လက် ​ေကာက်ဝတ်အထိရယ်က လွဲရင် တစ်ကိုယ်လံုး​ကို လံုလံုြခံုြခံု ဖံုး​အုပ် ထား​တယ်။ ​ေနာက်အမွှာညီအစ်မက ကျ​ေတာ့​ မီနီစကတ် ​ေပါင်လယ် ဂါဝန်နဲ့​ မလံုမလဲ ဝတ်ထား​တယ်ဆိုပါစို့​။ လမ်း​ေထာင်မှာလဲ အခွင့်​အ​ေရး​ ရရင် မိန်း​က​ေလး​ေတွကို စြက​ေနာက်ြကမဲ့​ လမ်း​သရဲ တစ်စုကလည်း​ ရှိ​ေနတယ်ထား​။

ကဲ ဘယ်လို မိန်း​က​ေလး​မျိုး​က အစခံရမှာလဲ။ အစ္စလာမ့်​နည်း​ကျ ဟိဂျာဗ် ဝတ်ထား​တဲ့​ မိန်း​က​ေလး​ကိုလား​ ဒါမှမဟုတ် မီနီစကတ် ဝတ်ထား​တဲ့​ မိန်း​က​ေလး​ကိုလား​။ ဖံုး​ဖံုး​ဖိဖိ ရှိရမှာ​ေတွကို လိုတာထက်ပိုြပီး​ ​ေပါ်လွင်​ေစမဲ့​ အဝတ်အထည်က ဆန့်​ကျင်ဖက်လိင်ကို သွယ်ဝိုက်တဲ့​ နည်း​နဲ့​ ရာဂစိတ်ကို နှိုး​ဆွ​ေပး​ရာ ​ေရာက်ပါတယ်။ ဗလက္ကာရ ြပုချင်တဲ့​စိတ်၊​ သား​မယား​ြပုကျင့်​ ချင်တဲ့​စိတ်ကို ပိုြပီး​ေပါ်​ေစပါတယ်။ ကုရ်အာန်က ဟိဂျာဗ်က ဗလက္ကာရမှုကို ဟန့်​တား​ ကာကွယ်​ေပး​တယ် ဆိုြပီး​ အမှန်ကို ​ေြပာထား​တာ ြဖစ်ပါတယ်။

(စ) မုဒိမ်း​ေကာင်များ​ အတွက် ြကီး​ေလး​ေသာ ြပစ်ဒဏ်

 အစ္စလာမ့်​ရှရီအတ်က မုဒိမ်း​မှုကို ကျူး​လွန်တဲ့​သူအတွက် ြကီး​ ​ေလး​တဲ့​ြပစ်ဒဏ်ကို ြပဋ္ဌာန်း​ထား​ပါတယ်။ မွတ်စလင် မဟုတ်သူ​ေတွ က​ေတာ့​ ဒီ​ေခတ်ြကီး​မှာ ဒီလိုမျိုး​ တင်း​တင်း​ြကပ်ြကပ်ြကီး​ ြပစ်ဒဏ်ခတ် တာကို ​ေကျာချမ်း​ခဲ့​ြကပါတယ်။ ကျွန်​ေတာ်က မွတ်စလင်မဟုတ်တဲ့​ ​ေယာကျာ်း​ အ​ေတာ်များ​များ​ကို ရိုး​ရိုး​ေလး​ပဲ ​ေမး​ခွန်း​ထုတ်ြကည့်​ခဲ့​ဖူး​ ပါတယ်။

အလ္လာဟ်ရှင် ဖယ်ရှား​ပါ​ေစသား​။ လူြကီး​မင်း​ရဲ့​ ဇနီး​ ဒါမှမဟုတ် မိခင် ဒါမှမဟုတ် နှမကို မုဒိမ်း​ကျင့်​ခံရတယ် ဆိုပါစို့​။ လူြကီး​မင်း​ကိုပဲ ဒီအမှုမှာ တရား​သူြကီး​အြဖစ် စီရင်​ေစမယ်ဆိုပါစို့​။ မုဒိမ်း​ေကာင်ကို ခင်ဗျား​ရဲ့​ေရှ့​ကို ​ေခါ်လာြပီး​ ခင်ဗျား​ သူ့​ကို ဘယ်လို ြပစ်ဒဏ်မျိုး​ ​ေပး​မလဲ​ေပါ့​လို့​ ​ေမး​လိုက်ရံုရှိ​ေသး​ အား​လံုး​က "ဒီလို ​ေကာင်မျိုး​ကို ​ေသဒဏ်သာ စီရင်မှာဗျ"လို့​ ​ေြဖြကတယ်။ တချို့​ကဆိုရင် ခံြပင်း​ြပင်း​နဲ့​ မ​ေသမချင်း​ အမျိုး​မျိုး​ ညှင်း​ဆဲဒုက္ခ​ေပး​ြပီး​မှ ​ေသ​ေစမယ်တဲ့​။

အဲ ...ခင်ဗျား​တို့​ရဲ့​ မိခင်တို့​ မယား​တို့​ကို မုဒိမ်း​ကျင့်​တဲ့​ သူကိုကျ​ေတာ့​ ခင်ဗျား​တို့​က ​ေသဒဏ်​ေပး​ချင်ြကတယ်။ ဒါ​ေပမဲ့​ တြခား​လူတစ်ဦး​ ဦး​ရဲ့​ မိခင် ဒါမှမဟုတ် မိန်း​မကို သား​မယား​ ြပုကျင့်​ခံရတာကိုကျ​ေတာ့​ ြကီး​ေလး​တဲ့​ ြပစ်ဒဏ်ကို​ေပး​ရင် ရိုင်း​စိုင်း​တယ်၊​ ြကမ်း​ြကုတ်တယ်ဆိုြပီး​ ​ေြပာ​ေနြကတယ်။ ဘာ​ေြကာင့်​များ​ နှစ်မျိုး​နှစ်ခွ ြဖစ်​ေနြကရတာတံုး​ဗျ။

(ဆ) အ​ေမရိကန် ြပည်​ေထာင်စုသည် မုဒိမ်း​မှုနှုန်း​ အြမင့်​မား​ဆံုး​ ​ေသာ နိုင်ငံတစ်ခု ြဖစ်သည်။

 အ​ေမရိကန်ြပည်​ေထာင်စုြကီး​ကို ကမ္ဘာမှာ အတိုး​တက်ဆံုး​ေသာနိုင်ငံများ​ထဲက တစ်ခုဆိုြပီး​ ဆိုြကပါတယ်။ ၁၉၉၀ ြပည့်​နှစ် အက်ဖ်ဘီ အိုင် အစီရင်ခံစာအရဆိုရင် မုဒိမ်း​မှု​ေပါင်း​ ၁၀၂၅၅၅ မှု ြဖစ်ခဲ့​သတဲ့​။ ​ေရှ့​ဆက်ဆိုထား​တာက မုဒိမ်း​မှု ြဖစ်ပျက်သမျှထဲက ဒါဟာ ၁၆ ရာခိုင်နှုန်း​ ကိုပဲ တိုင်ချက် ဖွင့်​ခဲ့​ြကတာတဲ့​။

ဒါ​ေြကာင့်​ ၁၉၉၀ ြပည့်​နှစ်မှာ တကယ် ြဖစ်ပွား​ခဲ့​တဲ့​ မုဒိမ်း​မှု စုစု​ေပါင်း​က အခုန အရည်အတွက်ကို ၆ .၂၅ နဲ့​ ထပ်ြပီး​ ​ေြမှာက်ြကည့်​ရပါမယ်။ ဒါဆိုရင် ၁၉၉၀ ြပည့်​နှစ်တွင်း​မှာ ြဖစ် ပွား​ခဲ့​တဲ့​ မုဒိမ်း​မှု အ​ေရအတွက်က ၆၄၀ ၉၆၈ မှု ြဖစ်ပါတယ်။ ဒီစုစု​ေပါင်း​ အရည်အတွက်ကို တစ်နှစ်မှာ ရှိတဲ့​ ရက်​ေပါင်း​ ၃၆၅ ရက်နဲ့​ စား​ြကည့်​ရင် ​ေန့​စဉ် မုဒိမ်း​မှု​ေပါင်း​ ၁၇၅၆ မှုရှိ​ေနတာကို ​ေတွ့​ြကရ ပါမယ်။

 ဒီထက် ​ေနာက်ပိုင်း​ကျတဲ့​ ​ေနာက်ထပ် အစီရင်ခံစာ တစ်ခုမှာ ကျ​ေတာ့​ အ​ေမရိကန်ြပည်​ေထာင်စုမှာ ​ေန့​စဉ် မုဒိမ်း​မှု​ေပါင်း​ ၁၉ဝဝ ထိ ြဖစ်ခဲ့​တယ်လို့​ ဆိုထား​ပါတယ်။ အ​ေမရိကန်ြပည်​ေထာင်စု တရား​ေရး​ ဌာန (အမျိုး​သား​ ရာဇဝတ်အမှုအခင်း​ ဆန်း​စစ်​ေလ့​လာချက် ြဗူရိုရဲ့​ တရား​ေရး​ စာရင်း​ဇယား​) အဆိုအရ ၁၉၉၆ ခုနှစ် တစ်နှစ်တည်း​မှာပင် မုဒိမ်း​မှု​ေပါင်း​ (၃၀၇၀၀၀) ြဖစ်ခဲ့​တယ်လို့​ အစီရင်ခံထား​ပါတယ်။

ဒါဟာလဲ ြဖစ်ခဲ့​သမျှ တကယ်ြဖစ်တဲ့​ မုဒိမ်း​မှု​ေတွရဲ့​ ၃၁ ရာခိုင်နှုန်း​ကိုပဲ အစီရင်ခံ ထား​တာြဖစ်ပါသတဲ့​။ ဒါ​ေြကာင့်​ ၁၉၉၆ ခုနှစ်မှာ တကယ် ြဖစ်ခဲ့​တဲ့​ မုဒိမ်း​မှု​ေပါင်း​က ၃၀၇ ဝဝဝ x ၃ .၂၆၆= ၉၉၀ ၃၂၂ မှု ရှိခဲ့​ပါတယ်။ အ​ေမရိကန်မှာ ၁၉၉၆ ခုနှစ်တံုး​က ​ေန့​စဉ်မုဒိမ်း​မှု​ေပါင်း​ ၂၇၁၃ မှု ရှိခဲ့​ပါတယ်။ အ​ေမရိကန်မှာ တစ်စက္ကန့်​ တစ်စက္ကန့်​တိုင်း​မှာ မုဒိမ်း​မှုတစ်မှုနှုန်း​ ြဖစ်ခဲ့​ပါတယ်။ အ​ေမရိကန်မှာ မုဒိမ်း​သမား​ေတွက ​ေရှ့​ဆက်လို့​ ပိုပိုြပီး​ အတင့်​ရဲလာ စရာသာ ရှိပါတယ်။

၁၉၉၀ ြပည့်​နှစ် အက်ဖ်ဘီအိုင် အစီရင်ခံစာအရ သိရတာကလဲ မုဒိမ်း​သမား​ေတွထဲက ၁၀ ရာခိုင်နှုန်း​ကို သာ အ​ေရး​ယူနိုင်ခဲ့​ တယ်ဆိုတဲ့​ သ​ေဘာပါပဲ။ အ​ေရး​ယူခံရတဲ့​အမှုထဲမှာလဲ ၅၀ ရာခိုင်နှုန်း​က ရံုး​တင် မစစ်​ေဆး​ခင်ကတည်း​က အမှုက​ေန လွတ်သွား​ တယ်လို့​ ဆိုပါတယ်။ ဒါကလဲ မုဒိမ်း​သမား​ေတွထဲက ဝ .၈ ရာခိုင်နှုန်း​ ကိုသာ ရံုး​တင်စစ်​ေဆး​နိုင်ခဲ့​တဲ့​သ​ေဘာပါပဲ။ တစ်နည်း​ေြပာရရင် လူတစ်ဦး​ က မုဒိမ်း​မှုကို ၁၂၅ ြကိမ် ကျူး​လွန်ခဲ့​ဦး​၊​ သူ့​အ​ေနနဲ့​ တစ်ြကိမ်သာ အြပစ်ခံရကိန်း​ ရှိတယ်ဆိုတာကို ြပ​ေနပါတယ်။ ဒီ​ေတာ့​ ဒါကို လူတိုင်း​က လက်တည့်​စမ်း​ချင်စရာ ြဖစ်​ေနရတာ​ေပါ့​။

အ​ေမရိကန်ဥပ​ေဒမှာ မုဒိမ်း​မှု ကျူး​လွန်သူကို ​ေထာင်ဒဏ် ခုနစ်နှစ် အြပစ်​ေပး​ရမယ်လို့​ ဆိုထား​ေပမဲ့​လဲ ဒီစီရင်ချက် စုစု​ေပါင်း​ရဲ့​ ၅၀ ရာခိုင်နှုန်း​ဟာ ​ေထာင်ဒဏ်တစ်နှစ်​ေတာင် မကျခဲ့​ြကရဖူး​တဲ့​။ မုဒိမ်း​သမား​ တစ်ဦး​အဖို့​ တရား​ဥပ​ေဒက သူ့​အတွက် ပထမဆံုး​ သက်ညှာစွာ ​ေဖး​ေဖး​မမနဲ့​ ​ေလျှာက်လဲ​ေပး​မဲ့​ စီရင်ချက်ြကီး​လို ြဖစ်​ေနပါ​ေသး​တယ်။

ကဲ စဉ်း​စား​ြကည့်​စမ်း​ပါ။ လူတစ်ဦး​က မုဒိမ်း​မှု​ေပါင်း​ ၁၂၅ ြကိမ် ကျူး​လွန်တယ်။ ရံုး​တင်ြပီး​ စီရင်ချက်ချခံရတာက တစ်ြကိမ် တည်း​။ ရံုး​တင်ခံရသူ ၅၀ ရာခိုင်နှုန်း​ကို တရား​သူြကီး​က သက်သက်ညှာ ညှာနဲ့​ ​ေထာင်ဒဏ် တစ်နှစ်​ေအာက်ပဲ ချဦး​မှာဆို​ေတာ့​ စဉ်း​စား​သာ ြကည့်​ေပ​ေတာ့​။ ဘယ်​ေလာက်ထိ ​ေချာင်သလဲ။ အတင့်​ရဲစရာလဲဆိုတာ ကို​ေလ။

(ဇ) အစ္စလာမ့်​ဥပ​ေဒကို အ​ေကာင်အထည်​ေဖာ်ခဲ့​ပါက ရရှိမဲ့​ရလာဒ်

 အ​ေမရိကန် ြပည်​ေထာင်စုမှာ အစ္စလာမ့်​ဥပ​ေဒကို ကျင့်​သံုး​ခဲ့​ြပီ ဆိုပါစို့​။ သူတစ်ဦး​က အမျိုး​သမီး​တစ်ဦး​ကို ြကည့်​မိတိုင်း​ ြကည့်​မိတိုင်း​မှာ ရှက်ဖွယ်ရာ မ​ေတာ်မတရား​ စိတ်ဆိုး​ေတွ ဝင်လာခဲ့​ရင် သူ့​မျက်လွှာကို သူချလိုက်မယ်။

မိန်း​မသား​ေတွကလဲ ဟိဂျာဗ်ကို ဝတ်ဆင်ထား​ြကမယ်။ မျက်နှာနဲ့​ လက်ကို လက်​ေကာက်ဝတ်အထိသာ ​ေဖာ်ထား​ြပီး​ တစ်ကိုယ်လံုး​ လံုလံုြခံုြခံု ဝတ်စား​ထား​မယ်။ အဲဒီအ​ေနအထား​ထဲက​ေတာင် အမျိုး​သား​ တစ်ဦး​က မုဒိမ်း​မှုကို ကျူး​လွန်ခဲ့​မယ်ဆိုရင် ြကီး​ေလး​တဲ့​ ြပစ်ဒဏ်​ေပး​တာ ကို ခံရမယ်။

​ေမး​ရမဲ့​ေမး​ခွန်း​က ဒါဆိုရင် အ​ေမရိကမှာ မုဒိမ်း​မှုနှုန်း​ထား​က တိုး​လာမှာလား​၊​ တန့်​ေနမှာလား​၊​ ဒီထက် ထိုး​ကျဆင်း​သွား​မှာလား​၊​ သဘာဝကျကျ​ေြပာရရင် ကျဆင်း​သွား​မှာသာ ြဖစ်ပါတယ်။ ဒါဟာ ရှရီအသ်ရဲ့​ လက်ငင်း​အကျိုး​ ​ေကျး​ဇူး​ပါပဲ။

(ဈ) လူ့​ြပဿနာများ​အတွက် အစ္စလာမ်မှာ လက်​ေတွ့​ကျတဲ့​ အ​ေြဖ များ​ ရှိ​ေနသည်

အစ္စလာမ်က အ​ေကာင်း​ဆံုး​ေသာ ဘဝလမ်း​စဉ်ပါ။ ဘာ​ေြကာင့်​ လဲဆို​ေတာ့​ သွန်သင်ချက်​ေတွက သ​ေဘာတရား​သက်သက် မဟုတ်လို့​ ​ေလလံုး​ထွား​ချက် သက်သက် မဟုတ်လို့​ပါပဲ။ လူ့​ဘဝြပဿနာ ခပ်သိမ်း​ အတွက် လက်​ေတွ့​ကျတဲ့​အ​ေြဖ​ေတွ ြဖစ်​ေနလို့​ပါပဲ။

လူတစ်ဦး​ချင်း​ အတွက်​ေရာ လူ့​အစုအ​ေဝး​အတွက်ပါ အစ္စလာမ်က အကျိုး​တရား​များ​ကို ​ေအာင်ြမင် ြဖစ်ထွန်း​ေစနိုင်ပါတယ်။ အစ္စလာမ်က အ​ေကာင်း​ဆံုး​ေသာ ဘဝလမ်း​စဉ်ပါ။ ဘာ​ေြကာင့်​လဲဆိုရင် လူမျိုး​တစ်မျိုး​ နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံ အတွက်ဆိုြပီး​ ​ေဘာင်မကန့်​ထား​တဲ့​ လက်​ေတွ့​ကျလှတဲ့​ ကမ္ဘာ့​ဘာသာတရား​တစ်ခု ြဖစ်​ေနလို့​ပါပဲ။


မူရင်း​ ​ေြဖဆို ​ေရး​သား​သူ Dr Zakir Naik
ဘာသာြပန်ဆိုသူ :: ဝါး​ခယ်မ​ေမာင်မင်း​နိုင် (အစ္စလာမ့်​ အကယ်ဒမီသိပ္ပံ)

တိရိစ္ဆာန်တစ်​ေကာင်ကို သတ်ြဖတ်တာဟာ ရက်စက်ြကမ်း​ြကုတ်တဲ့​ အြပုအမူပဲ။ မွတ်စလင်​ေတွက ဘာ​ေြကာင့်​ အသား​ကိုမှ စား​ြကရတာလဲ။

တိရိစ္ဆာန်တစ်​ေကာင်ကို သတ်ြဖတ်တာဟာ ရက်စက်ြကမ်း​ြကုတ်တဲ့​ အြပုအမူပဲ။ မွတ်စလင်​ေတွက ဘာ​ေြကာင့်​ အသား​ကိုမှ စား​ြကရတာလဲ။

အ​ေြဖ

သက်သတ်လွတ် စား​တဲ့​ဝါဒက ကမ္ဘာမှာ အခုတ​ေလာ ​ေခတ်ထ​ေနတယ်။ အ​ေတာ်များ​များ​က ဒါကို တိရိစ္ဆာန်​ေတွရဲ့​ အခွင့်​အ ​ေရး​ဆိုတာနဲ့​ပဲ ချိတ်ဆက်ြပီး​ ဆို​ေနြကတယ်။ တကယ်ဆိုရင် လူအ​ေတာ် များ​များ​ကပဲ အသား​ငါး​ စား​သံုး​မှုကို တိရိစ္ဆာန်​ေတွရဲ့​ အခွင့်​အ​ေရး​ကို ချိုး​ေဖာက်တာပဲလို့​လဲ ​ေြပာ​ေနြကပါတယ်။

 အစ္စလာမ်က သတ္တဝါ ခပ်သိမ်း​ကို သနား​ကရုဏာထား​ြကဖို့​ ဆိုထား​ပါတယ်။ တစ်ချိန်တည်း​မှာပဲ အလ္လာဟ်က အံ့​ဩဖွယ်ရာ သစ်ပင် ပန်း​မာလ်​ေတွ သတ္တဝါ​ေတွကို လူသား​ရဲ့​အကျိုး​အတွက် ဖန်ဆင်း​ေပး​ထား​ ​ေတာ်မူတယ်။ လူသား​ဘက်က​ေတာ့​ ဒီကမ္ဘာရဲ့​ အရင်း​အြမစ်တိုင်း​ကို တရား​နည်း​လမ်း​တကျ အလ္လာဟ်ဘက်က ​ေပး​လာတဲ့​ ​ေနအ်မသ် ​ေကာင်း​ချီး​ချမ်း​သာနဲ့​ အမာနသ် ယံုပံုမှုအြဖစ် သံုး​စွဲြကရမယ်လို့​ပါ တိုက်တွန်း​ထား​တယ်။

 ဒီ​ေစာဒကနဲ့​ ပတ်သက်လို့​ တြခား​အချက် ရှု​ေထာင့်​အစံုစံုကို ရှုြကည့်​ြကပါစို့​။

၁။ မွတ်စလင်တစ်ဦး​သည် သက်သတ်လွတ် ဝါဒီသက်သက် ြဖစ်နိုင်သည်

 မွတ်စလင်တစ်ဦး​ဟာ သက်သတ်လွတ် စား​သူအြဖစ်နဲ့​လဲ မွတ်စ လင်စစ်စစ်တစ်ဦး​ ြဖစ်နိုင်တာပါပဲ။ မွတ်စလင်တစ်ဦး​ကို အသား​ကိုပဲ မှီဝဲြကရမယ်ဆိုြပီး​ မလုပ်မ​ေနရ မပညတ်ထား​ပါဘူး​။

၂။ ကုရ်အာန်က မွတ်စလင်များ​အား​ သား​ငါး​စား​ သံုး​ခွင့်​ကိုလဲ ြပုထား​ပါသည်။

 ဘာပဲြဖစ်ြဖစ် ကုရ်အာန်ကလဲ မွတ်စလင်တို့​ကို အသား​ငါး​ စား​သံုး​ခွင့်​ကို ​ေပး​ထား​ပါတယ်။ ဒီအချက်ကို ​ေအာက်ပါ ကုရ်အာန် အာယတ်က သက်​ေသထူြပ​ေနပါတယ်။

“အို...ယံုြကည်သူတို့​၊​ တာဝန်ခပ်သိမ်း​ကို ​ေကျပွန်ြက၊​ အသင်တို့​ (အစား​အစာ) အတွက် ​ေြခ​ေလး​ေချာင်း​ သတ္တဝါတို့​အား​ အမည် နာမနှင့်​ ချွင်း​ချက်​ေပး​ ခွင့်​ြပုထား​ ​ေတာ်မူသတည်း​။” [ အလ် ကုရ်အာန် ၅း​ ၁ ]

“သင်တို့​ (လူသား​များ​) အတွက် ငါအရှင်က ကျွဲနွား​ တိရိစ္ဆာန်များ​ကို ဖန်ဆင်း​ထား​ ​ေတာ်မူသည်။ ယင်း​တို့​မှ အ​ေနွး​ဓါတ် ရသည်။ များ​စွာ​ေသာ အကျိုး​တရား​များ​ကို ရရှိ​ေစမည်။ လူသား​တို့​ စား​သံုး​စရာ အသား​ကို ရ​ေစသည်။” [ အလ် ကုရ်အာန် ၁၆း​ ၅ ]

“အသင်တို့​အဖို့​ ​ေြခ​ေလး​ေချာင်း​ သတ္တဝါတို့​တွင် စဉ်း​စား​ ဆင်ြခင် သံုး​သပ်ရန် အချက်သည် အမှန်ပင် ရှိ​ေချသည်။ သူတို့​၏ ခန္ဓာအတွင်း​တွင် သင်တို့​ေသာက်သံုး​ရန် နို့​ကို ထုတ်​ေပး​ေစ၏။ ထို့​အြပင် အသင်တို့​အဖို့​ ၎င်းတို့​တွင်အကျိုး​ြပုချက် အများ​အြပား​ ရှိ​ေန​ေသး​သည်။ ထို့​ြပင်တဝ အသင်တို့​သည် ၎င်းတို့​အနက်မှအသား​ကို စား​သံုး​ရသည်။” [ အလ် ကုရ်အာန် ၂၃း​ ၂၁ ]

၃။ အသား​ဓါတ်သည် အာဟာရ ြပည့်​ဝြပီး​ ပရိုတိန်း​ြကွယ်ဝလှသည်

 အသား​ငါး​ အစား​အစာဟာ အထူး​ပင် ပရိုတိန်း​ဓါတ်ကို ရရှိ​ေစရာ အရင်း​ခံ​ေကာင်း​တစ်ခု ြဖစ်တယ်။ ဇီဝ​ေဗဒအရ ြပည့်​စံုလှတဲ့​ ပရိုတိန်း​ေတွ ပါရှိတယ်။ ဆိုလိုတာက ခန္ဓာကိုယ်က မထုတ်လုပ်နိုင်တဲ့​ အစား​အစာက တစ်ဆင့်​သာ ရနိုင်တဲ့​ အမိုင်နိုအက်ဆစ် ရှစ်မျိုး​စလံုး​ အသား​မှာ ပါ​ေနတယ်။ အသား​မှာ သံဓါတ်၊​ ဗီတာမင် ဘီ နှင့်​ နိုင်ယာဆင် တို့​လည်း​ ပါ​ေသး​တယ်။

၄။ လူတွင် အစံုစား​ သတ္တဝါ၏ သွား​ပံုစံ ရှိသည်

 နွား​၊​ ဆိတ်၊​ သိုး​တို့​လိုမျိုး​ အသီး​အရွက်စား​ တိရိစ္ဆာန်တို့​ရဲ့​ သွား​ကို ​ေလ့​လာြကည့်​ရင် အား​လံုး​မှာ ထူး​ထူး​ဆန်း​ဆန်း​ တူညီ​ေနတဲ့​ အချက် တစ်ချက်ကို ​ေတွ့​ရမယ်။ ဒီ တိရိစ္ဆာန်အား​လံုး​မှာပဲ ြပား​ေနတဲ့​ သွား​ေတွရှိမယ်။ တစ်နည်း​ေြပာရရင် ဟင်း​သီး​ဟင်း​ရွက်ပါတဲ့​ အစာ အာဟာရနဲ့​ သင့်​ေတာ်တဲ့​ပံုစံ​ေပါ့​။ ြခ​ေသင့်္​၊​ ကျား​၊​ ကျား​သစ်တို့​လို အသား​စား​ သား​ရဲတိရိစ္ဆာန်​ေတွရဲ့​ သွား​ေတွကို ​ေလ့​လာြကည့်​ရင် သူတို့​မှာက ချွန်ထက်တဲ့​ သွား​ေတွကိုယ်စီပါြကတယ်။

အသား​ြဖစ်တဲ့​ အစာအာဟာရနဲ့​ သင့်​ေတာ်​ေအာင်​ေပါ့​ဗျာ။ လူရဲ့​သွား​ေတွကို ဆန်း​စစ် ​ေလ့​လာြကည့်​မယ်ဆိုရင်​ေတာ့​ ြပား​တဲ့​သွား​လဲပါသလို ချွန်တဲ့​သွား​လဲ ပါ​ေနတာကို ​ေတွ့​ြကရမယ်။

အနန္တတန်ခိုး​ေတာ်ရှင် အလ္လာဟ်က လူသား​ေတွကို ဟင်း​သီး​ဟင်း​ရွက်​ေတွကိုသာ စား​ေစလို​ေတာ်မူရင် ဘာ​ေြကာင့်​ အရှင်က လူ​ေတွမှာ ချွန်ထက်တဲ့​ သွား​ေတွကို ဖန်ဆင်း​ေပး​ထား​ ရတာတံုး​ ဆိုြပီး​ ​ေမး​ခွန်း​ထုတ် ြကည့်​နိုင်ပါမယ်။ ဟင်း​သီး​ဟင်း​ရွက်​ေရာ အသား​ေရာ နှစ်မျိုး​စလံုး​ လူတို့​ကို စား​ေစချင်လို့​ လိုအပ်လို့​ ရည်​ေမျှာ်ြပီး​ ဖန်ဆင်း​ေပး​ထား​ေတာ်မူတယ် ဆိုတဲ့​အချက်က ​ေြကာင်း​ကျိုး​လဲကျ ယုတ္တိလဲတန်​ေနပါတယ်။

၅။ လူသည် ဟင်း​သီး​ဟင်း​ရွက်နှင့်​ အသား​ နှစ်မျိုး​စလံုး​ကို အစာ​ေချ ဖျက်နိုင်သည်

 ဟင်း​သီး​ဟင်း​ရွက်စား​ သတ္တဝါများ​ရဲ့​ အစာ​ေချ စနစ်က ဟင်း​ သီး​ဟင်း​ရွက်များ​ကိုသာ အစာ​ေချဖျက်နိုင်တာပါ။ အသား​စား​ သတ္တဝါများ​ ရဲ့​ အစာ​ေချစနစ်ကလည်း​ အသား​ကိုသာ အစာ​ေချဖျက်နိုင်ပါတယ်။ ဒါ​ေပမဲ့​ လူရဲ့​ အစာ ​ေချဖျက်စနစ်ကကျ​ေတာ့​ ဟင်း​သီး​ဟင်း​ရွက်ကို​ေရာ အသား​ငါး​ကိုပါ အစာ​ေချဖျက်နိုင်ပါတယ်။ အနန္တတန်ခိုး​ေတာ်ရှင် အလ္လာဟ်အ​ေနနဲ့​ ဟင်း​သီး​ဟင်း​ရွက်ကိုသာ စား​ေစချင်တာဆိုရင် အရှင်က ကျွန်ုပ်တို့​ကို ဟင်း​သီး​ဟင်း​ရွက်ကို​ေရာ သား​ငါး​ကိုပါ အစာ​ေချ ​ေစနိုင်တဲ့​ အစာ​ေချစနစ်ကို ဘာ​ေြကာင့်​ ချီး​ြမှင့်​ထား​ရတာလဲ။

၆။ ဟိန္ဒူ ကျမ်း​စာများ​မှာ အသား​စား​ခွင့်​ ​ေပး​ထား​

(က) သက်သတ်လွတ်မှ သက်သတ်လွတ် သက်သက်စား​တဲ့​ ဟိန္ဒူ ​ေတာ်​ေတာ်များ​များ​ ရှိတယ်။ အသား​ငါး​ စား​တာဟာ ဘာသာတရား​ကို ဆန့်​ကျင်ရာ​ေရာက်တယ်လို့​ သူတို့​က ထင်ြကတယ်။ ဟိန္ဒူကျမ်း​စာများ​က လူကို အသား​ငါး​ စား​ခွင့်​ေပး​ထား​တယ်ဆိုတဲ့​ အချက်က အမှန်ပါပဲ။ ကျမ်း​စာ​ေတွထဲမှာ ဟိန္ဒူပညာရှိြကီး​များ​နဲ့​ သူ​ေတာ်စင်ြကီး​ေတွက အသား​ ငါး​ စား​တယ်လို့​ ​ေဖာ်ြပထား​ပါတယ်။

(ခ) ဟိန္ဒူတို့​ရဲ့​ ဥပ​ေဒကျမ်း​ြဖစ်တဲ့​ မနု ဆွမရုတိ အခန်း​ ၅၊​ ပါဒ ၃ဝမှာ “စား​ထိုက်ရာ အသား​ကို စား​သံုး​သူသည် ​ေန့​စဉ် ရက်ဆက်ပဲ စား​စား​၊​ ဘာမှ မ​ေကာင်း​ မြဖစ်၊​ အ​ေြကာင်း​ကား​ ထာဝရအရှင် ကိုယ်​ေတာ်တိုင်က တချို့​ကို အစား​ခံဖို့​နဲ့​ တချို့​ကို စား​သံုး​သူ အြဖစ်နဲ့​ ဖန်ဆင်း​ထား​ေတာ်မူ တာ​ေြကာင့်​ပါပဲ။”

(ဂ) မနူ ဆွမရုတီကျမ်း​ရဲ့​ အခန်း​ ၅၊​ ပါဒ ၃၁ မှာလဲ ဒီလို ဆိုထား​ပါ​ေသး​ တယ်။ ယာဇ်ပူ​ေဇာ်မှု အတွက် အသား​ကို စား​သံုး​ြခင်း​ကား​ မှန်ကန်၏။ ဤသည်ကို ရိုး​ရာအရ နတ်ဘုရား​တို့​၏ စည်း​မျဉ်း​တစ်ရပ် အြဖစ် သိထား​ြက၏။

(ဃ) မနု ဆွမရုတီ အခန်း​ ၅၊​ ပါဒ ၃၉ နဲ့​ ၄၀ မှာ ဆိုထား​ေသး​တာက “ထာဝရ”အရှင် ကိုယ်​ေတာ်တိုင်က ယာဇ်ပူ​ေဇာ်ရန် အတွက် ယာဇ်ပူ​ေဇာ် ရသည့်​ တိရိစ္ဆာန်များ​ကို ဖန်ဆင်း​ထား​ေတာ်မူ၏။ . . .”ဤအတွက် ​ေြကာင့်​ ယာဇ်​ေကာင်ကို သတ်ြခင်း​ကား​ သား​ေကာင်ကို သတ်သည် မမည်​ေချ”တဲ့​။

(င) မဟာဘာရတ္တ အနုသျှသျှံ ပရဝါ အခန်း​ ၈၈ မှာ ဒရ်မာရာဂျ် ယုဒိရှ် သီရနဲ့​ ပီတာမဟ် ဗိရှ်မား​တို့​အြကား​ ဘာ အစား​အစာကို ရရဒဟ် (အသုဘ အခမ်း​အနား​) မှာ ပီထရီစ်(ဘိုး​ေဘး​များ​)အတွက် ရည်စူး​ြပီး​ ​ေကျွး​သင့်​ေြကာင်း​ ​ေဆွး​ေနွး​ချက်ကို အ​ေသး​စိတ် ​ေဖာ်ြပထား​ပါတယ်။ စာပိုဒ်က ဒီလိုဆိုထား​ပါတယ်။

 ယုဒိရှ် သီရ ကဆိုသည်။

“အို . . . ငါ့​စကား​ကို နား​ေထာင် ​ေလာ့​၊​ ​ေသသူတို့​အတွက် ရည်စူး​ြပီး​ အဘယ် အရာကို အလှူြပုပါ​ေသာ် အကျိုး​ကုသိုလ် မကုန်မခမ်း​ရာ ြဖစ်အံ့​။ တစ်ဖန် အဘယ်အရာ ဟာဗီ(စ) နှင့်​ ပသခဲ့​ပါ​ေသာ် အြမဲ ထာဝရ ကုသိုလ်အကျိုး​ တည်တံ့​အံ့​ရာနည်း​။ အမှန်တွင် အဘယ်အရာနှင့်​ ပူ​ေဇာ်ပါက ​ေရရှည် တည်အံ့​ရာနည်း​။”

 ဘိရှ်မား​က ဆိုသည်။

“အို . . . ယုဒိရှ်သိရာ၊​ ငါ့​စကား​ကို နား​ဆင်​ေလ။ ထိုထို သူက ပွမ်း​တီး​ထား​ရာ ဟာဗီ(စ)တို့​သည်သာလျှင် ​ေသသူကို ရည်စူး​၍ ြပုသည့်​ အလှူ​ေတာ် (ရှရဒဟ်)အဖို့​ အ​ေကာင်း​ဆံုး​ ြဖစ်၏။ ဆိုင်ရာဆိုင်ရာ သစ်သီး​ဝလံတို့​ကိုလည်း​ တွဲဖက် ပါဝင်​ေစ​ေသာ် ပိုြပီး​ သင့်​ရာ၏။ အကယ်၍ နှမ်း​၊​ ဆန်၊​ မု​ေယာ၊​ မာရှာ၊​ ​ေရနှင့်​ သစ်ြမစ် သစ်သီး​များ​နှင့်​ ​ေသသူအဖို့​ ရည်စူး​ြပီး​ ဆက်ကပ်လှူဒါန်း​သည် ရှိ​ေသာ် ​ေသသူတို့​က တစ်လထိ ပီတိ ဘဝင်ရွှင်ြပီး​ ရှိအံ့​။” 

အို . . . မင်း​ြကီး​၊​ ငါး​သား​ကို တည်း​ခင်း​ေကျွး​ေမွး​ခဲ့​ပါ​ေသာ် ​ေသသူတို့​က နှစ်လတာ ရွှင်ြကည်​ေနအံ့​။ သိုး​သား​နှင့်​ တည်ခင်း​ေသာ် သံုး​လ၊​ ယုန်သား​ဆိုက ​ေလး​လ၊​ ဆိတ်သား​ဆိုပါက ငါး​လ၊​ ဝက်သား​နှင့်​ဆိုက ​ေြခာက်လ၊​ ငှက်သား​ဆို​ေသာ် ခုနှစ်လထိ ​ေကျး​ဇူး​တင်ရှိ​ေနအံ့​။ ပရိရှ်တာဟု​ေခါ်​ေသာ သမင်၊​ ဒရယ်၊​ ​ေချတို့​မှရသည့်​ အသား​နှင့်​ အလှူြပု​ေသာ် တမလွန်မှာ ​ေရာက်​ေနသူတို့​ကို ရှစ်လအထိ ​ေကျး​ဇူး​ဆပ်ရာ ​ေရာက်အံ့​။

 ရူရုအသား​နှင့်​ လှူ​ေသာ် ကိုး​လထိ ​ေကျး​ဇူး​ဆပ်ရာ ​ေရာက်အံ့​။ ဂူဗာရား​ အသား​နှင့်​ လှူဒါန်း​ေကျွး​ေမွး​ခဲ့​ေသာ် ဆယ်လတာ ရွှင်ြမူး​ြပီး​ရှိအံ့​။ ကျွဲသား​နှင့်​ဆိုပါက ဆယ့်​တစ်လတာအထိ သူတို့​က ဝမ်း​ေြမာက် ရွှင်ြမူး​ေနြက​ေချအံ့​။ အမဲသား​နှင့်​အလှူြပု​ေသာ် ဆယ့်​နှစ်လ တစ်နှစ်လံုး​အထိ ရွှင်ြမူး​ဝမ်း​သာ ​ေနြကအံ့​။ ​ေထာပတ်နှင့်​ ပယာဆာတို့​ကို ​ေရာြပီး​လှူ​ေသာ် အမဲသား​ကဲ့​သို့​ပင် တစ်နှစ်လံုး​ ဝမ်း​ေြမာက် ြကည်နူး​စွာ နှင့်​ ရှိ​ေန​ေချအံ့​။

ဧရာမ နွား​သိုး​ြကီး​ အသား​ (ဝဒရီနဆာ)ြဖင့်​ လှူဒါန်း​ ​ေကျွး​ေမွး​ခဲ့​ပါ​ေသာ် နှစ်နှစ်တာအထိ ရွှင်ြမူး​ေန​ေချအံ့​။ ြကံ့​သား​ြဖင့်​သူတို့​ေသဆံုး​ရာ လြပက္ခဒိန် ရက်​ေန့​များ​မှာ ရည်စူး​လှူဒါန်း​ခဲ့​ပါ​ေသာ် အ​ေတာမသတ်နိုင်​ေအာင် ရွှင်ြမူး​ေနြက​ေချအံ့​။ ကန်ချာနာပန်း​၏ ပွင့်​ဖတ် ပွင့်​ချပ်များ​၊​ ကလပ်စကာနှင့်​ အနီ​ေရာင်အဆင်း​ရှိ ဆိတ်၏ အသား​ြဖင့်​ ရည်စူး​ ဆက်သခဲ့​လျှင်လည်း​ အလား​တူပင် အ​ေတာမသတ်နိုင်​ေအာင် ရှိအံ့​တည်း​။

 အသင်တို့​၏ ဘိုး​ေဘး​များ​က ထာဝရ ​ေကျနပ်မဆံုး​ ရှိ​ေန​ေစလို ဘိမူ နီ​ေထွး​ေသာ ဆိတ်၏ အသား​ြဖင့်​ တည်ခင်း​ေကျွး​ေမွး​ြခင်း​မှာ အ​ေလျာ်ကန်ဆံုး​ပင် ြဖစ်​ေချသတည်း​တဲ့​။

၇။ တြခား​ဘာသာတရား​များ​၏ ဩဇာလွှမ်း​မိုး​မှုခံရ​ေသာ ဟိန္ဒဝါဒ

 ဟိန္ဒူကျမ်း​စာများ​ထဲမှာ ​ေနာက်လိုက်​ေတွကို အသား​ ငါး​စား​ဖို့​ ခွင့်​ြပုထား​ခဲ့​ေပမဲ့​ များ​စွာ​ေသာဟိန္ဒူ​ေတွက သက်သတ်လွတ် ဟင်း​သီး​ဟင်း​ ရွက်ကိုပဲ စား​သံုး​ေနြကတယ်။ ဘာ​ေြကာင့်​လဲဆို​ေတာ့​ ဂျိမ်း​ဝါဒလို တြခား​ ဘာသာတရား​ေတွရဲ့​ ဩဇာလွှမ်း​မိုး​မှုကို ခံသွား​ရလို့​ပဲ ြဖစ်တယ်။

၈။ အပင်များ​မှာလည်း​ အသက် ရှိသည်

 တချို့​ဘာသာတရား​ေတွက အစား​အ​ေသာက် စည်း​မျဉ်း​အြဖစ် သက်သတ်လွတ် ဟင်း​သီး​ဟင်း​ရွက်သက်သက်ကိုပဲ လိုက်နာခဲ့​ြကတယ်။ သက်ရှိတိရိစ္ဆာန်​ေတွကို သတ်ြဖတ်ြခင်း​ကို လံုး​ဝဆန့်​ကျင်ခဲ့​ြကတယ်။ သက်ရှိ တိရိစ္ဆာန်တစ်မျိုး​မျိုး​ကို လံုး​ဝသတ်ြဖတ်ြခင်း​မရှိဘဲနဲ့​ လူတစ်ဦး​ဟာ အသက် ရှင်ရပ်တည်နိုင်တယ်ဆိုရင် ကျုပ်က ဒီလို ဘဝပံုစံကို ပထမဆံုး​ လက်ခံသူ ြဖစ်လိမ့်​မှာပါ။ အတိတ်တံုး​က လူ​ေတွဟာ အပင်​ေတွကို သက်မဲ့​များ​ဆိုြပီး​ ထင်ခဲ့​ြကတယ်။

ဒီ​ေန့​ဆို အပင်​ေတွမှာလဲ အသက်ရှိတာကို ကမ္ဘာ့​နိယာမအြဖစ် အား​လံုး​က လက်ခံထား​ြကြပီ။ ဒီအတွက် ​ေြကာင့်​ သက်သတ်လွတ်စား​မှု စစ်စစ်ြဖစ်ရင်လဲပဲ သက်ရှိသတ္တဝါ​ေတွကို မသတ်​ေြကး​ဆိုတဲ့​ သူတို့​ရဲ့​ အ​ေြကာင်း​ြပချက်ကို ​ေရရာမှု မရှိ​ေစနိုင်​ေတာ့​ ပါဘူး​။

၉။ အပင်များ​သည်လည်း​ နာကျင်မှုကို ခံစား​နိုင်

 အပင်​ေတွက​ေတာ့​ နာကျင်မှုကို မခံစား​နိ်ုင်ရယ်လို့​ သူတို့​က ​ေရှ့​ဆက်ြပီး​ ဒီ​ေတာ့​ ​ေစာဒကတက်ခဲ့​ြကတယ်။ ဒါ​ေြကာင့်​ အပင်တစ်ပင် ကို သတ်တာက တိရိစ္ဆာန် တစ်​ေကာင်ကို သတ်တာထက်စာရင် ဘာမှ မ​ေြပာပ​ေလာက်ဖူး​ဆိုြပီး​ အ​ေြကာင်း​ြပြကတယ်။ အပင်​ေတွကလည်း​ နာကျင်မှုကို ခံစား​တတ်တယ်လို့​ ဒီ​ေန့​ သိပ္ပံက ​ေြပာလာပါြပီ။ အပင် ​ေတွရဲ့​ ငိုညည်း​သံကို လူ​ေတွက​ေတာ့​ မြကား​နိုင်ပါဘူး​။ ဒါကလဲ လူရဲ့​ နား​က ြကား​ နိုင်မဲ့​နှုန်း​ ၂၀ ဟတ်ဇ်က​ေန ၂ဝဝဝဝ ဟတ်ဇ်ြကား​မှာမရှိရင် အသံကို ြကား​နိုင်ရည် မရှိပါဘူး​။ ဒီနှုန်း​ထား​ထက် နိမ့်​ရင်ပဲြဖစ်ြဖစ် ြမင့်​ရင်ပဲ ြဖစ်ြဖစ် လူရဲ့​နား​က မြကား​နိုင်ပါဘူး​။ ​ေခွး​တစ်​ေကာင်က ၄ဝဝဝဝ ဟတ်ဇ် အထိ ြကား​နိုင်ပါတယ်။

ဒီဝီစိသံ​ေတွကို ​ေခွး​ေတွပဲ ြကား​နိုင်ပါတယ်။ လူက မြကား​နိုင်ပါဘူး​။ ​ေခွး​က သူ့​သခင်ထံကလာတဲ့​ ဝီစိသံကို ြကား​နိုင်တယ်။ အ​ေမရိကြပည်​ေထာင်စုက လယ်သမား​တစ်ဦး​ က အပင်​ေတွရဲ့​ ငိုညဉ်း​သံကို လူကပါြကား​နိုင်တဲ့​ ကိရိယာတစ်ခုကို တီထွင်ြပီး​ ​ေလ့​လာ သု​ေတသနြပုခဲ့​တယ်။ အပင်က ​ေရကို ငို​ေတာင်း​ လာတာကို သူ ချက်ချင်း​ပဲ သိခဲ့​ရတယ်။ ​ေနာက်ဆံုး​ သု​ေတသန ြပုချက်များ​အရ အပင်​ေတွကလဲ ​ေပျာ်ရွှင်မှုနဲ့​ ဝမ်း​နည်း​မှုတို့​ကို​ေတာင် ခံစား​နိုင်တာကို ြပသခဲ့​တယ်။ အပင်​ေတွက ငိုလည်း​ ငို​ေြကွး​နိုင်တယ်တဲ့​။

၁၀။ အာရံုနှစ်ပါး​ ​ေလျာ့​နည်း​ေနတဲ့​ သက်ရှိတစ်ခုကို သတ်ြဖတ်ြခင်း​က အ​ေသး​အမွှား​ ရာဇဝတ်မှု မဟုတ်ပါဘူး​။

 တစ်ခါတံုး​က သက်သတ်လွတ် စား​တဲ့​သူတစ်ဦး​က တိရိစ္ဆာန် ​ေတွမှာ အာရံုငါး​ပါး​ရှိ​ေပမဲ့​ အပင်​ေတွမှာက အာရံုနှစ်ခု သို့​မဟုတ် သံုး​ခု ပဲ ရှိတယ်လို့​ ​ေြပာဆို​ေစာဒကတက်ခဲ့​ဖူး​ပါတယ်။ ဒါ​ေြကာင့်​မို့​ အပင် တစ်ပင်ကို သတ်ြခင်း​က တိရိစ္ဆာန်တစ်​ေကာင်ကို သတ်ြဖတ်တာ​ေလာက် အြပစ် မများ​ပါဘူး​။ အများ​ြကီး​ နည်း​တယ်တဲ့​။

ဒါက သူ့​ဆင်​ေြခ​ေလ။ကဲ ဒါဆို ခင်ဗျား​ရဲ့​ ညီ​ေလး​ကို တြခား​ လူ​ေတွနဲ့​ နှိုင်း​ယှဉ်ြကည့်​ရင် ဆွံအလဲ ဆွံ့​အတယ်၊​ နား​ကလဲ မြကား​ဘူး​ဆိုပါစို့​။ သူ အရွယ်ရာက်လာချိန်မှာ တစ်ဦး​ဦး​က သူ့​ကို သတ်ခဲ့​တယ် ဆိုပါစို့​။ အသင့်​ကိုပဲ တရား​သူြကီး​ လုပ်ြပီး​ ဒီအမှုကို တရား​စီရင်ပါ။ ခင်ဗျား​ရဲ့​ ညီ ​ေလး​က အာရံုနှစ်ပါး​ ချို့​ယွင်း​ေနလို့​ လူသတ်သမား​ကို​ေတာ့​ အြပစ်ကို ​ေလျှာ့​ေလျှာ့​ေပါ့​ေပါ့​ စီရင်ပါလို့​ အ​ေရး​ ဆိုလာတယ် ဆိုပါစို့​။ ခင်ဗျား​က ​ေဒါသတြကီး​နဲ့​ ဆွံ့​အနား​ထိုင်း​ ​ေနတဲ့​ ဒုက္ခိတ အြပစ်မဲ့​သူကိုမှ သတ်ရက်တဲ့​ ​ေကာင်မျိုး​ကို ဘာ​ေြကာင့်​ ကျုပ်က ​ေလျှာ့​ေလျှာ့​ေပါ့​ေပါ့​ ြပစ်ဒဏ်ချရမှာတံုး​။ ြကီး​ေလး​တဲ့​ အြပစ်သာ ​ေပး​ရမှာ​ေပါ့​ဆိုြပီး​ ထ​ေအာ်မှာ ကျိန်း​ေသပဲ။

 အမှန်တကယ်ပဲ ကုရ်အာန်က အခုလို ဆိုထား​ပါတယ်။

“အို .. လူသား​တို့​၊​ ​ေြမကမ္ဘာဝယ် ရှိရှိသမျှ​ေသာ အရာများ​ အနက် သန့်​စင် ​ေကာင်း​မွန်​ေသာ အရာတို့​ကို စား​သံုး​ြကတဲ့​။” [ကုရ်အာန် ၂း​ ၁၆၈]

၁၁။ ကျွဲနွား​ ဦး​ေရက အတိုင်း​ထက် အလွန် တိုး​ပွား​ေန

 တကယ်လို့​ လူတိုင်း​လူတိုင်း​ကသာ သက်သတ်လွတ်စား​ သမား​ ​ေတွ ြဖစ်​ေနမယ်ဆိုရင် သူတို့​ေတွရဲ့​ မျိုး​ပွား​နှုန်း​နဲ့​ ပွား​များ​နှုန်း​က အင်မတန် ြမန်လွန်း​တာ​ေြကာင့်​ ကမ္ဘာမှာ ကျွဲနွား​ တိရစ္ဆာန်ဦး​ေရဟာ အဆမန် ​ေပါက်ကွဲ​ေနပါမယ်။ အလ္လာဟ်ရှင်က အရှင့်​ရဲ့​

အနန္တ ဉာဏ်​ေတာ်​ေြကာင့်​ အရှင့်​ရဲ့​ ဖန်ဆင်း​မှုချိန်ခွင်လျှာကို အချိုး​ကျကျ ဘယ်ပံုတည်​ေနရမယ် ဆိုတာကို သိ​ေတာ်မူတယ်။ ဒါ​ေြကာင့်​ ကျွဲနွား​ သိုး​ဆိတ်စတဲ့​ တိရိစ္ဆာန်​ေတွရဲ့​ အသား​ကို အရှင်က ကျွန်ုပ်တို့​ကို စား​သံုး​ ခွင့်​ြပုထား​တာဟာ အံ့​ဩစရာ မရှိပါဘူး​။

၁၂။ အား​လံုး​က သက်သတ်လွတ်သမား​ မဟုတ်တဲ့​အတွက်​ေြကာင့်​ အသား​ရဲ့​ တန်ဖိုး​ကလဲ သင့်​သင့်​မျှမျှ ရှိ​ေနရပါတယ်။

လူတချို့​က သက်သတ်လွတ်သမား​ေတွ ြဖစ်​ေနတာကို ကျွန်ုပ် က အမှု မထား​ပါဘူး​။ ဘာပဲြဖစ်ြဖစ်​ေပါ့​ သူတို့​ဘက်က သား​ငါး​ စား​တဲ့​သူ ​ေတွကို ရိုင်း​စိုင်း​ရက်စက်သူ​ေတွဆိုြပီး​ေတာ့​ ရှုတ်မချသင့်​ပါဘူး​။ တကယ် ဆိုရင် အား​လံုး​ေသာ အိန္ဒိယလူမျိုး​ေတွကသာ သက်သတ်လွတ်သမား​များ​ မဟုတ်ြက​ေတာ့​ဘဲ သား​ငါး​စား​သူ​ေတွ ြဖစ်သွား​ြကမယ်ဆိုရင်​ေတာ့​ လက်ရှိ သား​ငါး​စား​သမား​ေတွဟာ ပိုြပီး​ ဆံုး​ရှံုး​မှု ြကီး​ထွား​သွား​ရပါ လိမ့်​မယ်။ အသား​ရဲ့​တန်ဖိုး​က ​ေဈး​ထိုး​တက်သွား​မှာ ​ေြကာင့်​ပါပဲ။


မူရင်း​ ​ေြဖဆို ​ေရး​သား​သူ Dr Zakir Naik
ဘာသာြပန်ဆိုသူ :: ဝါး​ခယ်မ​ေမာင်မင်း​နိုင် (အစ္စလာမ့်​ အကယ်ဒမီသိပ္ပံ)

အစ္စလာမ်ဟာ အ​ေကာင်း​ဆံုး​ဘာသာတရား​ဆိုရင် မွတ်စလင် အများ​စုြကီး​ဟာ ဘာ​ေြကာင့်​ မရိုး​မ​ေြဖာင့်​ ြဖစ်​ေနရတာလဲ။

အား​ကိုး​ ယံုြကည်စရာ မရှိ ြဖစ်​ေနရလဲ။ လိမ်လည်လှည့်​ြဖား​မှု၊​ လာဘ်​ေပး​လာဘ်ယူမှုနဲ့​ မူး​ယစ်​ေဆး​ဝါး​ ​ေရာင်း​ဝယ်သံုး​စွဲမှုတို့​မှာဘာ​ေြကာင့်​ ပါဝင် ပတ်သက်​ေနြကရတာလဲ။ အစ္စလာမ်ဟာ အ​ေကာင်း​ဆံုး​ဘာသာတရား​ဆိုရင် မွတ်စလင် အများ​စုြကီး​ဟာ ဘာ​ေြကာင့်​ မရိုး​မ​ေြဖာင့်​ ြဖစ်​ေနရတာလဲ။

အ​ေြဖ

၁။ မီဒီယာများ​က အစ္စလာမ်ကို အပုတ်ချ​ေနြကသည်။

 (က) အစ္စလာမ်က အ​ေကာင်း​ဆံုး​ဘာသာတရား​ဆိုတာက​ေတာ့​ သံသယဝင်စရာ မရှိပါဘူး​။ ဒါ​ေပမဲ့​ မီဒီယာများ​က အစ္စလာမ်ကို ​ေြကာက် ရွံ့​ေနြကတဲ့​ အ​ေနာက်တိုင်း​သား​ေတွရဲ့​ လက်ထဲမှာ ရှိ​ေနပါတယ်။ မီဒီယာ များ​က အစဉ်တစိုက်ဆိုသလို အစ္စလာမ်ကို ဆန့်​ကျင်ြပီး​ အသံလွှင့်​ ​ေပး​ေနြကတယ်။ ​ေရး​သား​ပံုနှိပ် ထုတ်​ေဝ​ေနြကတယ်။ အစ္စလာမ်နဲ့​ ပတ်သက်ြပီး​ မဟုတ်မမှန် သတင်း​ကိုလွှင့်​၊​ အစ္စလာမ်ကို တလွှဲတ​ေချာ် ကိုး​ကား​လို့​ ကိုး​ကား​ ဒါမှမဟုတ် အကွက်ချြပီး​ တစ်စံုတရာရာကို ထုတ် ြပချင် ထုတ်ြပ​ေနြကတယ်။

 (ခ) ဘယ်​ေနရာမှာပဲ ြဖစ်ြဖစ် ဗံုး​တစ်လံုး​လံုး​ေပါက်ြပီဆိုတာနဲ့​ ဘာသက်​ေသသာဓကမှမရှိဘဲနဲ့​ တန်း​ြပီး​ စွပ်စွဲခံရတဲ့​ပုဂ္ဂိုလ်​ေတွဟာ မွတ် စလင်​ေတွချည်း​ပဲ အြမဲ ြဖစ်​ေနပါတယ်။ သတင်း​စာ ​ေခါင်း​ြကီး​ပိုင်း​က​ေန သတင်း​ကပါလာြမဲပဲ။ ​ေနာက်ပိုင်း​ကျ​ေတာ့​ လက်သည်တရား​ခံအစစ်က မွတ်စလင်မဟုတ်သူ​ေတွ ြဖစ်​ေနတာကို ​ေတွ့​ခဲ့​ရင်​ေတာ့​ ဒီသတင်း​က မထင်မရှား​ သတင်း​တစ်ပုဒ် အ​ေနနဲ့​သာ ပါလာ​ေတာ့​တယ်။

 (ဂ) အသက် ၆၀ ​ေကျာ်ရှိတဲ့​ မွတ်စလင်သက်ြကီး​ တစ်ဦး​က၁၅ နှစ်သမီး​က​ေလး​ကို သူမရဲ့​ ခွင့်​ြပုချက်ကို ရယူြပီး​မှ လက်ထပ်ယူခဲ့​ရင်လဲ ဒီသတင်း​က သတင်း​စာရဲ့​ မျက်နှာဖံုး​မှာ ထင်း​ထင်း​ြကီး​ပါလာြပီသာ မှတ်​ေရာ့​။ အဲ ...ဒါ​ေပမဲ့​လဲ မွတ်စလင်မဟုတ်တဲ့​ အသက် ၆၀ ​ေကျာ် ရှိတဲ့​သူ တစ်ဦး​က ၆ နှစ်အရွယ် မိန်း​က​ေလး​ကို မုဒိမ်း​ ကျင့်​ခဲ့​ရင်​ေတာ့​ ဒီသတင်း​က အတွင်း​စာမျက်နှာမှာ သတင်း​အကျဉ်း​တစ်ခု အ​ေနနဲ့​သာ ပါလာစြမဲပဲ။ ​ေန့​တိုင်း​ေန့​တိုင်း​ အ​ေမရိကမှာ ပျမ်း​မျှ မုဒိမ်း​မှု ​ေပါင်း​ ၂၇၁၃ မှု ြဖစ်​ေနပါတယ်။ ဒါ​ေပမဲ့​ ဒီသတင်း​ေတွက သတင်း​စာ ​ေတွထဲ မပါဘူး​။ ဒါက အ​ေမရိကန်လူမျိုး​ေတွအဖို့​ ဘဝပံုစံတစ်ခုလို ြဖစ်​ေန လို့​ပဲ​ေလ။

၂။ လူမျိုး​တိုင်း​မှာ စုန်း​ြပူး​က​ေတာ့​ ရှိစြမဲပင်။

 မရိုး​မ​ေြဖာင့်​တဲ့​ အား​ထား​ မယံုြကည်ရတဲ့​ လိမ်လည်လှည့်​ြဖား​မှု စတာ​ေတွကို ကျူး​လွန်တဲ့​ မွတ်စလင်တချို့​ ရှိ​ေနတာကို ကျွန်​ေတာ်သိပါ တယ်။ ဒါ​ေပမဲ့​ မီဒီယာ​ေတွ လုပ်တဲ့​ပံုစံက ဒီကိစ္စမျိုး​ဆို မွတ်စလင်​ေတွရဲ့​ လက်ချက်ဆိုတာမျိုး​ပဲ အကွက်ချ ဖန်တီး​တင်ြပ​ေနြကတယ်။ လူမျိုး​တိုင်း​ လူမျိုး​တိုင်း​မှာကို စုန်း​ြပူး​ဆိုတာမျိုး​က​ေတာ့​ ရှိစြမဲပဲ​ေလ။ မွတ်စလင် အရက်သမား​ေတွရှိတာကို ကျွန်​ေတာ်သိပါတယ်။ တချို့​ကဆို မွတ်စလင် မဟုတ်သူ​ေတွ ထက်​ေတာင် အများ​ြကီး​စံချိန်ချိုး​ ​ေသာက်​ေနြကတာပဲ။

၃။ ြခံုြပီး​ ​ေြပာစတမ်း​ဆို မွတ်စလင်​ေတွက အ​ေကာင်း​ဆံုး​ပဲ။

 မွတ်စလင်လူ့​အဖွဲ့​အစည်း​မှာလဲ စုန်း​ြပူး​ ဆိုတာရှိ​ေန​ေပမဲ့​ မွတ် စလင်အား​လံုး​ကို ြခံုြကည့်​ရင်​ေတာ့​ ကမ္ဘာ​ေပါ်မှာ အ​ေကာင်း​ဆံုး​ အမျိုး​ သား​အုပ်စုြကီး​ ြဖစ်​ေန​ေလရဲ့​။ အား​လံုး​ကိုြခံုြပီး​ ​ေြပာစတမ်း​ဆို ကျုပ်တို့​ေတွကသာ အ​ေကာင်း​ဆံုး​ေသာ လူ့​အဖွဲ့​အစည်း​ြကီး​ပါ။ အရက်​ေသစာ မ​ေသာက်တဲ့​သူ​ေတွ များ​မှများ​ပဲ။ ကမ္ဘာ​ေပါ်မှာ စု​ေပါင်း​ြပီး​ အလှူဒါန အများ​ဆံုး​ ​ေပး​ေနတဲ့​ လူ့​အဖွဲ့​အစည်း​ြကီး​ကလဲ ကျုပ်တို့​ပဲ​ေလ။

ကမ္ဘာမှာ လူ့​အသိုင်း​အဝိုင်း​ တစ်ခုလံုး​ကို ြခံုြပီး​ဆိုရရင် မွတ်စလင်​ေတွလိုမျိုး​ အိ​ေြန္ဒ သိက္ခာပိုင်း​နဲ့​ ပတ်သက်လို့​ပဲ ြဖစ်ြဖစ် တည်ြကည်​ေလး​နက်မှုနဲ့​ ပတ်သက် လို့​ပဲြဖစ်ြဖစ် လူ့​တန်ဖိုး​ ကိုယ်ကျင့်​နီတိနဲ့​ ပတ်သက်လို့​ပဲ ြဖစ်ြဖစ် ဘယ်သူ ကမှ လိုက်မမှီပါဘူး​။

၄။ ယာဉ်​ေမာင်း​ကို ြကည့်​ြပီး​ ကား​ကို အဆံုး​အြဖတ် မ​ေပး​နဲ့​

 အသင့်​အ​ေနနဲ့​ ​ေနာက်ဆံုး​ မာစီဒီး​ကား​သစ်ြကီး​ ဘယ်​ေလာက် ​ေကာင်း​တယ် ဆိုတာကို သိချင်တယ် ဆိုပါစို့​။ ကား​ ဘယ်လို​ေမာင်း​ရမယ် မှန်း​မသိတဲ့​ လူတစ်ဦး​က ကား​ေပါ်တက်ထိုင်ြပီး​ စတီယာရင်ကို ကိုင်​ေမာင်း​ လိုက်တာမှာ ကား​က တိုက်မိခိုက်မိသွား​တယ် ဆိုပါစို့​ ဒါဆို ဘယ်သူ့​ကို သွား​ြပီး​ လူြကီး​မင်း​က အြပစ်တင်မလဲ။ ကား​ကိုလား​၊​ ဒါမှမဟုတ် ဒရိုင် ဘာကိုလား​။ ယာဉ်​ေမာင်း​ကိုသာ အြပစ်ဖို့​မှာက ဓမ္မတာပဲ​ေလ။ ကား​တစ်စီး​ ဘယ်​ေလာက်​ေကာင်း​တယ်ဆိုတာကို ဆံုး​ြဖတ်ဖို့​အတွက် လူတစ်ဦး​ အ​ေနနဲ့​ ယာဉ်​ေမာင်း​ကို မြကည့်​သင့်​ပါဘူး​။

ကား​ရဲ့​အရည်အ​ေသွး​နဲ့​ ြကန်အင် လက္ခဏာ​ေတွကိုပဲ ြကည့်​ရမှာပါ။ ဒီကား​က ဘယ်​ေလာက် ြမန်လဲ၊​ ပျမ်း​မျှ ဆီစား​နှုန်း​က ဘယ်လိုလဲ။ ​ေဘး​ကင်း​လံုြခံု​ေစမဲ့​ အစီအမံ စတာ​ေတွက ဘာရယ်လဲ​ေပါ့​။ မွတ်စလင်​ေတွက ဆိုး​မှဆိုး​ပဲဆိုတဲ့​ ​ေစာဒ ကကို ကျုပ် ဘက်က လက်ခံခဲ့​ရတယ်ဆိုရင်​ေတာင်မှပဲ ​ေနာက်လိုက် ယံုြကည်သူများ​ရဲ့​ လုပ်ရပ်ကို ြကည့်​ြပီး​ အစ္စလာမ်ကို​ေတာ့​ မဆံုး​ြဖတ် သင့်​ပါဘူး​။ အစ္စလာမ်ဘယ်​ေလာက် ​ေကာင်း​ေြကာင်း​ကို အဆံုး​အြဖတ် ြပုလိုတယ် ဆိုရင် ခိုင်လံုတဲ့​ ရင်း​ြမစ်​ေတွြဖစ်တဲ့​ ကျမ်း​ြမတ်ကုရ်အာန်နဲ့​ ဆွဟီး​ဟ် ဟဒီး​ဆ်များ​နဲ့​ အညီသာ ဆန်း​စစ်ြကည့်​သွား​ရမှာပါ။

၅။ အစ္စလာမ်ဘာသာကို အ​ေကာင်း​ဆံုး​လိုက်နာသွား​ခဲ့​သူ တမန်​ေတာ်ြမတ် (صلي الله عليه و سلم) မုဟမ္မဒ်ကို မူတည်ြပီး​ေတာ့​သာ အဆံုး​အြဖတ်ြပုပါ။

ကား​တစ်စီး​ ဘယ်​ေလာက် ​ေကာင်း​တယ်ဆိုတာကို လက်​ေတွ့​ စစ်​ေဆး​ ြကည့်​ချင်တယ် ဆိုရင် စတီယာရင် ဘီး​ရဲ့​ေနာက်က ကျွမ်း​ကျင်တဲ့​ ယာဉ်​ေမာင်း​တစ်ဦး​ကို ထား​ြပီး​ စစ်​ေဆး​ြကည့်​ရမှာပါ။ အလား​တူပဲ။ အစ္စလာမ် ဘယ်​ေလာက် ​ေကာင်း​တယ်ဆိုတာကိုလဲ စစ်​ေဆး​နိုင်ဖို့​အတွက် အလ္လာဟ်ရဲ့​ ​ေနာက်ဆံုး​တမန်​ေတာ်ြကီး​ြဖစ်တဲ့​ တမန်​ေတာ် မုဟမ္မဒ် (صلي الله عليه و سلم) ဆိုတဲ့​ အစ္စလာမ်ကို အ​ေကာင်း​ဆံုး​နဲ့​ စံအတင်ထိုက်ဆံုး​ လိုက်နာ ကျင့်​သံုး​ြပသ သွား​ခဲ့​သူအ​ေပါ်မှာသာ ြကည့်​ြပီး​ အကဲြဖတ်ရမှာပါ။ မွတ်စ လင်​ေတွသာမက အစွဲကင်း​ြကတဲ့​ မွတ်စလင်မဟုတ်တဲ့​ သမိုင်း​ပညာရှင် အများ​အြပား​ကပါ တမန်​ေတာ်မုဟမ္မဒ် (صلي الله عليه و سلم) က အ​ေကာင်း​ဆံုး​ လူသား​ ဆိုြပီး​ ​ေြကွး​ေကျာ်ခဲ့​ြကပါတယ်။

"သမိုင်း​တွင် ဩဇာ အြကီး​ဆံုး​ေသာ ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ရာ" (The Hundred Most Influential Men in History) ဆိုတဲ့​ စာအုပ်ကို ​ေရး​သား​ခဲ့​သူ မိုက်ကယ်၊​ အိပ်ချ်ဟတ်ကလဲ အစ္စလာမ်ရဲ့​ ချစ်ြကည်​ေလး​စား​ ဖွယ်ရာ တမန်​ေတာ်ြကီး​ မုဟမ္မဒ် (صلي الله عليه و سلم) သခင်ကိုသာ ကမ္ဘာမှာ ဩဇာအရှိန်အဝါ ြကီး​ထွား​ခဲ့​သူ အား​လံုး​ထဲမှာ အဆင့်​ ၁ ထိပ်ဆံုး​က ထား​ြပီး​ ​ေမာ်ကွန်း​တင်သွား​ခဲ့​ပါတယ်။ ​

ေသာမတ်စ် ကာလိုင်း​လ်တို့​ လာမာတိုင်တို့​စတာ​ေတွလို တမန်​ေတာ်ြမတ်ြကီး​ကို အြကီး​ အကျယ် အမွှမ်း​တင် ဂုဏ်ြပု ချီး​ကျူး​စကား​ ဆိုသွား​ခဲ့​ြကတဲ့​ မွတ်စလင်မဟုတ် သူ​ေတွရဲ့​ ဒီလိုမျိုး​ ဥပမာ​ေတွကို အများ​ြကီး​ပဲ ကျွန်​ေတာ့်​ဘက်က ထပ်ြပီး​ ​ေပး​နိုင်ပါ​ေသး​တယ်။


မူရင်း​ ​ေြဖဆို ​ေရး​သား​သူ Dr Zakir Naik
ဘာသာြပန်ဆိုသူ :: ဝါး​ခယ်မ​ေမာင်မင်း​နိုင် (အစ္စလာမ့်​ အကယ်ဒမီသိပ္ပံ)

အသနား​မဖက် ရက်စက်တဲ့​ပံုစံနဲ့​ ညှဉ်း​ပမ်း​ြပီး​ သား​ေကာင်ကို တ​ေြဖး​ေြဖး​ချင်း​ နာနာကျင်ကျင်နဲ့​ ​ေသရ​ေအာင် သတ်ြခင်း​ြဖင့်​ မွတ်စလင်များ​ဟာ တိရစ္ဆာန်​ေတွကို ဘာ​ေြကာင့်​ လှီး​ြဖတ်ြပီး​မှ စား​ေနြကရတာလဲ။

အစ္စလာမ်နည်း​ကျ သား​ေကာင်များ​ကို လှီး​ြဖတ်နည်း​က ရက်စက်ြကမ်း​ြကုတ်မှု မကင်း​ပံုရ။

အ​ေြဖ

ဇဗီး​ဟာဟ်လို့​ေခါ်တဲ့​ သား​ေကာင်များ​ကို အစ္စလာမ့်​ တရား​ေတာ် အရ လှီး​ြဖတ်နည်း​ကို လူ ​ေတာ်​ေတာ်များ​များ​ကပဲ ​ေဝဖန် ဆန့်​ကျင် ​ေြပာြကား​ခဲ့​ြကပါတယ်။ဇဗီး​ဟာဟ်နည်း​ဟာ အြကင်နာတရား​ ရှိရံုသာ မကပါဘူး​၊​ သိပ္ပံနည်း​ကျ ဆိုရရင်လဲ အ​ေကာင်း​ဆံုး​ ဆိုတာကို သက်​ေသထူြပ​ေနတဲ့​ ​ေအာက်ပါ အချက်အလက်များ​ကို စဉ်း​စား​သံုး​သပ် ြကည့်​သင့်​ပါတယ်။

၁။ အစ္စလာမ့်​နည်း​ကျ သား​ေကာင်ကို လှီး​ြဖတ်ြခင်း​

 ဇါက်ကိုင်း​တွမ် ဆိုတဲ့​ ြကိယာက ဇကား​သ်(စင်ြကယ်သည်) ဆိုတဲ့​ ရင်း​ြမစ် ​ေဝါဟာရက​ေန ဆင်း​သက်လာတာပါ။ ဒါရဲ့​ အ​ေြခခံပံုစံက တဇ်ကီယဟ် ြဖစ်ြပီး​ သန့်​ြပန့်​စင်ြကယ်ြခင်း​လို့​ ဆိုပါတယ်။ သား​ေကာင် တစ်​ေကာင်ကို အစ္စလာမ့်​နည်း​ကျ လှီး​ြဖတ်ဖို့​အတွက် ​ေအာက်ပါအ​ေြခ အ​ေနများ​နဲ့​ ကိုက်ညီ​ေနဖို့​ လိုအပ်ပါတယ်။

(က) သား​ေကာင်ကို ချွန်ထက်​ေသာအရာ (ဓါး​)ြဖင့်​ လှီး​ြဖတ် သင့်​သည်။

 သား​ေကာင်ကို ချွန်ထက်တဲ့​အရာ(ဓါး​)နဲ့​ လှီး​ြဖတ်ရပါမယ်။ ဒါဟာ သား​ေကာင်မှာ နာကျင်မှုကို အနည်း​ဆံုး​ြဖစ်​ေစမဲ့​ အထိ​ေရာက် အြမန်ဆန်ဆံုး​နည်း​ပဲ ြဖစ်တယ်။

(ခ) ​ေလြပွန်၊​ လည်မျိုနဲ့​ လည်ပင်း​ေသွ​ေြကာများ​ ြပတ်​ေစရမည်။

 ဇဗီး​ဟဟ်ဆိုတဲ့​ အရဗီ​ေဝါဟာရက လှီး​ြဖတ်သည်လို့​ အဓိပ္ပါယ် ရပါတယ်။ လှီး​ြဖတ်ြခင်း​ကို လည်ပင်း​၊​ ​ေလြပွန်နဲ့​ လည်ပင်း​ရှိ ​ေသွး​ေြကာ တို့​ကို လှီး​ြခင်း​ြဖင့်​ ြပုရပါတယ်။ ဒါ​ေပမဲ့​ ​ေကျာရိုး​မြကီး​ကို​ေတာ့​ ြပတ် ​ေတာက် မသွား​ေစရပါဘူး​။

(ဂ) ​ေသွး​တို့​ကို စစ်ထုတ်​ေစရမည်။

 ​ေခါင်း​ကို မြဖတ်​ေတာက်ခင် အလျင် ​ေသွး​ကို လံုး​ဝစစ်ထုတ် ပစ်ရပါမယ်။ ဒါဟာ အနုဇီဝရုပ် ပိုး​မွှား​ေတွ ​ေပါက်ဖွား​ဖို့​ အင်မတန် ​ေရခံ​ေြမခံ​ေကာင်း​လှတဲ့​ ြကား​ခံြဖစ်တဲ့​ေသွး​ကို အ​ေကာင်း​ဆံုး​ စစ်ထုတ်​ေစ ချင်တဲ့​ ရည်ရွယ်ချက်ပါပဲ။ ​ေကျာရိုး​နပ်​ေြကာမကို​ေတာ့​ မြပတ်​ေတာက် သွား​ေစရပါဘူး​။ ဒါကလဲ နှလံုး​ကို ရည်တန့်​သွား​ေစမဲ့​ ြဖစ်စဉ် အ​ေတာအတွင်း​မှာ နှလံုး​ရဲ့​ အာရံု​ေြကာမျှင်​ေတွ ပျက်စီး​သွား​မှာ စိုး​တာ​ေြကာင့်​ပါပဲ။ ဒါဆိုရင် ​ေသွး​ေြကာ​ေတွထဲမှာ ​ေသွး​ေတွအိုင်ထွန်း​ြပီး​ ကျန်ခဲ့​မှာ​ေြကာင့်​ပဲ ြဖစ်တယ်။

၂။ ​ေသွး​သည် ​ေရာဂါပိုး​မွှား​များ​နဲ့​ ဘက်တီး​ရီး​ယား​များ​အတွက် ြကား​ခံ​ေကာင်း​ တစ်ခုပင်။

 ​ေသွး​ဟာ ​ေရာဂါပိုး​မွှား​ေတွ ဘက်တီး​ရီး​ယား​ေတွနဲ့​ အဆိပ်အ ​ေတာက် စတာ​ေတွအတွက် ြကား​ခံ ​ေကာင်း​တစ်ခုပဲ။ ဒါ​ေြကာင့်​ မွတ်စလင် နည်း​ကျ သား​ေကာင်ကို လှီး​ြဖတ်ြခင်း​က ပိုြပီး​ ကျန်း​မာ​ေရး​နဲ့​ ညီညွတ် ​ေစပါတယ်။ ဘာ​ေြကာင့်​လဲဆို​ေတာ့​ ​ေရာဂါပိုး​မွှား​ေတွ အဆိပ်အ​ေတာက် ​ေတွနဲ့​ ဘက်တီး​ရီး​ယား​စတာ​ေတွ ပါရှိ​ေနတဲ့​ ​ေသွး​အများ​စုြကီး​ကို ဖယ် ရှား​ပစ်လိုက်ြခင်း​ြဖင့်​ များ​စွာ​ေသာ ​ေရာဂါ​ေဝဒနာများ​ကို ကင်း​စင်​ေစခဲ့​လို့​ပဲ ြဖစ်ပါတယ်။

၃။ အသား​က ပိုမိုအချိန်ြကာြကာ လတ်လတ်ဆပ်ဆပ်ရှိနိုင်

 အစ္စလာမ့်​နည်း​ကျ သား​ေကာင်ကို လှီး​ြဖတ်နည်း​မှ ရရှိလာတဲ့​ အသား​က တြခား​ သတ်ြဖတ်နည်း​ေတွနဲ့​ နှိုင်း​ယှဉ်ြကည့်​ရင် အသား​ထဲမှာ ​ေသွး​ေလျာ့​နည်း​သွား​တာ​ေြကာင့်​ ြကာရှည် အထား​ခံပါတယ်။

၄။ သား​ေကာင်မှာ နာကျင်မှုကို မခံစား​ရပါ

 လည်ပင်း​ေြကာများ​ကို ခပ်သွက်သွက်က​ေလး​ လှီး​ြဖတ်လိုက်ြခင်း​ က နာကျင်မှုမရှိ​ေစ​ေတာ့​သလို ဦး​ေနှာက်က အာရံု​ေြကာဆီကို ​ေသွး​လွှတ်မှု ကိုပါ ြပတ်​ေတာက်သွား​ေစပါတယ်။ ဒီ​ေတာ့​ သား​ေကာင်က နာကျင်မှုကို မခံစား​ရ​ေတာ့​ပါဘူး​။ ​ေသကာနီး​မှာ သား​ေကာင်က လှုပ်​ေနတာ၊​ ယက်ကန် ယက်ကန် ြဖစ်​ေနတာ၊​ ထွန့်​ထွန့်​လူး​ေနတာ ရုန်း​ေနတာ​ေတွက နာကျင်တာ​ေြကာင့်​ မဟုတ်ပါဘူး​။ ​ေသွး​က ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့​ အြပင်ပကို ယိုစီး​ကျသွား​ခဲ့​တဲ့​အတွက် ​ေသွး​ မလံုမ​ေလာက် ြဖစ်သွား​ေတာ့​တာ​ေြကာင့်​ ြကွက်သား​ေတွက ကျံု့​လိုက် ဆန့်​လိုက် ြဖစ်ခဲ့​ရတာ​ေြကာင့်​ပဲ ြဖစ်ပါတယ်။


မူရင်း​ ​ေြဖဆို ​ေရး​သား​သူ Dr Zakir Naik 
ဘာသာြပန်ဆိုသူ :: ဝါး​ခယ်မ​ေမာင်မင်း​နိုင် (အစ္စလာမ့်​ အကယ်ဒမီသိပ္ပံ)

အစ္စလာမ်က ရုပ်ပွား​ ကိုး​ကွယ်မှုကို ဆန့်​ကျင်တယ်ဆိုြပီး​ ဘာ​ေြကာင့်​ ကအ်ဗာဘက်ကို ဦး​ချ​ေနြကရတာလဲ။

မွတ်စလင်များ​သည်ကအ်ဗာကိုရှိခိုး​ပူ​ေဇာ်​ေနြကတာလား​။

အ​ေြဖ

ကအ်ဗာက ကိဗလာ ြဖစ်တယ်။ ဝတ်ြပုတဲ့​အချိန်မှာ မွတ်စလင်​ေတွ မျက်နှာမူရာ ြဖစ်ပါတယ်။ ဝတ်ြပုချိန်မှာ မွတ်စလင်​ေတွဟာ ကအ်ဗာဖက်ကို မျက်နှာမူသာ မူြက​ေပမဲ့​ သူတို့​က ကအ်ဗာကို ဝတ်ြပု ကိုး​ကွယ်​ေနြကတာ မဟုတ်​ေြကာင်း​ကို​ေတာ့​ မှတ်သား​ထား​ဖို့​ အ​ေရး​ြကီး​ ပါတယ်။ မွတ်စလင်​ေတွဟာ အလ္လာဟ်ကလွဲြပီး​ ဘာကိုမှ မကိုး​ကွယ် မဆည်း​ကပ်ြကပါဘူး​။

 စူရာဟ်ဗကရာဟ်မှာ ​ေဖာ်ြပထား​တာက​ေတာ့​ ...

“ငါအရှင်သည် အသင်၏ မျက်နှာက ​ေကာင်း​ကင်ဘံုများ​ဖက်သို့​ (လမ်း​ညွှန်အတွက်) လှည့်​လည်ြကည့်​ေနသည်ကို ြမင်​ေန​ေတာ်မူသည်။ ယခု ငါအရှင်က အသင် နှစ်မျို့​မည့်​ ကိဗလာဟ် တစ်ခုဖက်သို့​ လှည့်​ေစ​ေတာ်မူမှာ ြဖစ်သည်။ သို့​ြဖစ်ရာ အသင်၏ မျက်နှာကို မတ်စဂျီဒိ ဟရာမ် ဝတ်​ေကျာင်း​ေတာ်ဖက်သို့​ လှည့်​ပါ​ေလ။အသင်တို့​ အဘယ်မှာပဲ ရှိ​ေန ရှိ​ေန အသင်တို့​၏ မျက်နှာများ​ကို ယင်း​ဘက်သို့​သာ လှည့်​ြက​ေလာ့​။”

[ အလ် ကုရ်အာန် ၂း​ ၁၄၄ ]

၁။ အစ္စလာမ်သည် ညီညွတ်​ေရး​ အား​ေပး​ြမှင့်​တင်မှုကို ယံုြကည်သည်

 ဥပမာြပရရင် မွတ်စလင်​ေတွ ဆွလား​သ်ဝတ်ြပုလိုြကတယ် ဆိုလျှင် တချို့က ​ေြမာက်အရပ်သို့​ လှည့်​ချင်ြကမယ်။ တချို့က ​ေတာင်ဖက်ကို လှည့်​ချင်ြကမယ်။ တစ်ဆူတည်း​ေသာ အရှင်ကို ကိုး​ကွယ် ဆည်း​ကပ်မှုမှာ တစ်ညီတစ်ညွတ်တည်း​ ြဖစ်​ေရး​အတွက် သူတို့​ ဘယ် အရပ်​ေဒသမှာပဲရှိရှိ တူညီ​ေသာ တစ်ခုတည်း​ေသာ မျက်နှာမူရာ ကိဗလာဟ်ြဖစ်တဲ့​ ကအ်ဗာဘက်သို့​သာလျှင် မျက်နှာမူြကရမယ် ဆိုြပီး​ မိန့်​ဆို ထား​တယ်။ တကယ်လို့​ တချို့​ေသာ မွတ်စလင်များ​က ကအ်ဗာရဲ့​ အ​ေနာက်ဖက်မှာ ​ေနထိုင်​ေနြကရင် သူတို့​က အ​ေရှ့​ဖက်ကို မျက်နှာမူြက ရမယ်။ အလား​တူပင် သူတို့​က ကအ်ဗာရဲ့​ အ​ေရှ့​ဖက်မှာ ​ေန​ေနြကလျှင် ​ေတာ့​ အ​ေနာက်ဖက်ကို မျက်နှာမူြပီး​ ဝတ်ြပုြကရမှာ ြဖစ်ပါတယ်။

၂။ ကအ်ဗာသည် ကမ္ဘာ့​ေြမပံုတွင် အလယ်ဗဟို၌ ရှိသည်

 မွတ်စလင်များ​ဟာ ကမ္ဘာ့​ေြမပံုကို ပထမဆံုး​ ​ေရး​ဆွဲခဲ့​ြကသူများ​ ြဖစ်တယ်။ သူတို့​ေရး​ဆွဲတဲ့​ ​ေြမပံုမှာ ​ေတာင်အရပ်က အထက်ဖက်သို့​ မျက်နှာမူ​ေနြပီး​ ​ေြမာက်အရပ်က​ေတာ့​ ​ေအာက်ဖက်သို့​ တူရူြပု​ေန ပါတယ်။ ကအ်ဗာက အလည်ဗဟိုမှာ ရှိ​ေနပါတယ်။ အလ်ဟမ်ဒုလိလ္လာဟ်

၃။ တစ်ပါး​တည်း​ေသာ အလ္လာဟ်ရှင်ကို ရည်ညွှန်း​လိုသည့်​အတွက် ကအ်ဗာကို တွဝါး​ဖ်လှည့်​ပတ်ရြခင်း​ ြဖစ်သည်

 မွတ်စလင်များ​ဟာ မက္ကာ​ေရွှြမို့​ေတာ်မှာရှိတဲ့​ မတ်စဂျိ​ေဒ့​ ဟရာမ်​ေကျာင်း​ေတာ်ြကီး​သို့​ သွား​ြကချိန်မှာ သူတို့​ဟာ ကအ်ဗာကို တွဝါး​ဖ်ြပု လှည့်​ပတ်ြကရပါတယ်။ ဒီအြပုအမူက တစ်ဆူတည်း​ေသာ အလ္လာဟ်ရှင်ကို ယံုြကည်ဆည်း​ကပ်မှုရဲ့​ သ​ေကင်္တပဲ ြဖစ်ပါတယ်။ ဘာ​ေြကာင့်​လဲဆိုရင် စက်ဝိုင်း​တိုင်း​မှာ ဗဟိုချက်က တစ်ခုတည်း​ပဲ ရှိ​ေနတာ​ေြကာင့်​ပဲ ြဖစ်ပါတယ်။ ဒါ​ေြကာင့်​ ကိုး​ကွယ်ဆည်း​ကပ် ထိုက်တဲ့​ တစ်ပါး​တည်း​ေသာ အရှင်ဟာ အလ္လာဟ်ရှင်ပဲ ြဖစ်ပါတယ်။

၄။ ဟဇရတ် အုမရ် (ရ​ေသွ့​) ၏ အဆိုအမိန့်​

 ဟဂျ​ေရ့​ အဆဝါဒ် ​ေခါ် ​ေကျာက်နက်​ေတာ်နဲ့​ပတ်သက်ြပီး​ တမန်​ေတာ်ြမတ်မုဟမ္မဒ် (صلي الله عليه و سلم)ရဲ့​ အဆွဟဗ်အ​ေဆွ​ေတာ်ြကီး​ တစ်ပါး​ ြဖစ်တဲ့​ ဟဇရတ်အုမရ်(رضي الله تعالي عنه) ရဲ့​ အဆိုအမိန့်​ တစ်ခု ရှိခဲ့​ပါတယ်။

 ဆွဟီဗုခါရီကျမ်း​ အတွဲ ၂၊​ အခန်း​ ၅၆၊​ ဟဂျ်ကဏ္ဍ၊​ ဟဒီး​ဆ် အမှတ် ၆၇ မှာပါ။ ဟဇရတ် အုမရ် (رضي الله تعالي عنه) က “အချင်း​ကား​ ​ေကာင်း​ကျိုး​ လဲ မ​ေပး​နိုင်သလို ဆိုး​ကျိုး​လဲ မ​ေပး​နိုင်တဲ့​ ​ေကျာက်တံုး​ တစ်တံုး​ဆိုတာကို ကျွန်ုပ် သိထား​တယ်။

တမန်​ေတာ်ြမတ် (صلي الله عليه و سلم)က အချင်း​ကို ထိခဲ့​ နမ်း​ရှံု့​ ခဲ့​တာကိုသာ ကျွန်ုပ် မြမင်ထား​ခဲ့​ရင် ကျွန်ုပ်က အသင့်​ကို ထိကိုင်မှာလဲ မဟုတ်သလို နမ်း​ရှံု့​မှာလဲ မဟုတ်ဘူး​” လို့​ မိန့်​ဆိုခဲ့​ပါတယ်။

၅။ လူတို့​ ကအ်ဗာ​ေပါ် တက်ြပီး​ အဇာန် ​ေပး​ြကတယ်

တမန်​ေတာ်ြမတ် (صلي الله عليه و سلم) ​ေခတ်တံုး​က ဆိုရင် လူ​ေတွဟာ ကအ်ဗာ ​ေပါ်ကို တက်ြပီး​ေတာ့​ေတာင် ဝတ်ြပုရန်ဖိတ်​ေခါ်မှု အဇာန်​ေပး​ခဲ့​ြကတယ်။ မွတ်စလင်​ေတွဟာ ကအ်ဗာကို ကိုး​ကွယ်တယ် ဆိုြပီး​ စွပ်စွဲ​ေြပာဆိုတဲ့​ သူကို ​ေမး​ချင်တာက​ေတာ့​ ဘယ်ရုပ်ပွား​ဆင်း​တု ကိုး​ကွယ်တဲ့​သူကများ​ သူ ကိုး​ကွယ်ရာ ရုပ်ပွား​ဆင်း​တု​ေပါ်တက်ြပီး​ ရပ်တာကို ြမင်ဖူး​လဲလို့​ေလ။



မူရင်း​ ​ေြဖဆို ​ေရး​သား​သူ Dr Zakir Naik
ဘာသာြပန်ဆိုသူ :: ဝါး​ခယ်မ​ေမာင်မင်း​နိုင် (အစ္စလာမ့်​ အကယ်ဒမီသိပ္ပံ)

အစ္စလာမ်က အရက်​ေသစာ ​ေသာက်သံုး​ြခင်း​ကို ဘာ​ေြကာင့်​ ပိတ်ပင်ခဲ့​ရ ပါသလဲ။

အရက်​ေသစာကိုတား​ြမစ်ထား​ချက်

အ​ေြဖ

အရက်​ေသစာဟာ မမှတ်မိ​ေလာက်တဲ့​ အချိန်ကာလြကီး​က တည်း​က လူ့​အဖွဲ့​အစည်း​ရဲ့​ ​ေဘး​အန္တရာယ်ဆိုး​ြကီး​ တစ်ခု ြဖစ်ခဲ့​ပါတယ်။ မရည်မတွက်နိုင်​ေအာင် လူ့​အသက်​ေတွလဲ ဆံုး​ရှံုး​ရ၊​ ကမ္ဘာတလွှား​မှာ လူသန်း​ေပါင်း​များ​စွာကို ​ေြကာက်မက်ဖွယ် ​ေဘး​ဒုက္ခစံုကိုလဲ ြကံု​ေစခဲ့​ရပါ တယ်။ အရက်​ေသစာဟာ လူ့​အဖွဲ့​အစည်း​က ရင်ဆိုင်​ေနရတဲ့​ ြပဿနာ အ​ေြမာက်အများ​ရဲ့​ ရင်း​ြမစ်အ​ေြကာင်း​ရပ်ပဲ ြဖစ်ပါတယ်။

စာရင်း​ ဇယား​အရ ရာဇဝတ်မှုနှုန်း​ေတွ တိုး​တက်လာတယ်။ စိတ်​ေဝဒနာခံစား​ရ မှု​ေတွ တဆထက်တဆ များ​ြပား​လာတယ်။ အရက်ရဲ့​ အဖျက်စွမ်း​အား​ ​ေြကာင့်​ ကမ္ဘာတလွှား​မှာ အိမ်​ေထာင်​ေတွလဲ သန်း​ချီြပီး​ ပျက်ြပား​ခဲ့​ြက ရတယ်။

၁။ ကုရ်အာန်မှာ အရက် ​ေသစာကို ပိတ်ပင်ထား​ချက်

 ကျမ်း​ြမတ်ကုရ်အာန်မှာ အရက်​ေသစာ မှီဝဲမှုကို ​ေအာက်ပါပါဒ​ေတာ် အရ ပိတ်ပင်ထား​ပါတယ်။

“အို... ယံုြကည်သူတို့​၊​ မူး​ယစ်​ေသစာ၊​ ​ေလာင်း​ကစား​၊​ ရုပ်ပွား​ဆင်း​တုများ​ကို ကိုး​ြပီး​ ရည်စူး​ြခင်း​၊​ ြမား​ြဖင့်​ ကံစမ်း​မှုတို့​ကား​ စက်ဆုတ်ဖွယ်ရာ တစ်ရပ်သာြဖစ်၏။ ရှိုင်တွာန်၏ အြပုအမူပင် ြဖစ်၏။ ယင်း​သို့​ေသာ စက်ဆုတ်စရာတို့​ကို ​ေရှာင်ကျဉ်ြက ကုန်။ သို့​မှသာ အသင်တို့​ ​ေအာင်ြမင်ြက​ေချအံ့​။” [ အလ် ကုရ်အာန် ၅း​ ၉၀ ]

၂။ တရား​ ကာမမှု၊​ မုဒိမ်း​မှု၊​ ​ေသွး​ရင်း​စပ်ယှက်မှုနဲ့​ ​ေအအိုင်ဒီအက်စ် ြပဿနာ​ေတွကို ပိုြပီး​ ​ေတွ့​ြကရပါတယ်။

 အ​ေမရိကန်တရား​ေရး​ဌာန အမျိုး​သား​ဆိုင်ရာ ရာဇဝတ် မကင်း​ေသာ မတရား​ဖိနှိပ်မှုကို ​ေလ့​လာဆန်း​စစ်မှု တရား​ေရး​ြဗူရိုရဲ့​ အဆိုအရ ၁၉၉၆ ခုနှစ် တစ်နှစ်ထဲမှာကို ​ေန့​စဉ် ပျမ်း​မျှ မုဒိမ်း​မှု​ေပါင်း​ ၂၇၁၃ မှု ြဖစ်ပွား​ခဲ့​ပါတယ်။ ဒီစာရင်း​ဇယား​အရ​ေြပာတာက မုဒိမ်း​သမား​ အများ​စုဟာ ရာဇဝတ်မှုကို ကျူး​လွန်ြကချိန်မှာ အရက်မူး​ေနြကတယ်ဆိုတဲ့​ အချက်ပါပဲ။ မဟား​တရား​ လုပ်မှု​ေတွမှာလည်း​ အလား​တူပါပဲ။

 စာရင်း​ဇယား​ေတွအရ ​ေသွး​ရင်း​စပ်ယှက်မှုကို ကျူး​လွန်ြကတဲ့​ အ​ေမရိကန်​ေတွရဲ့​ ၈ ရာခိုင်နှုန်း​က ဆိုလိုတာက အ​ေမရိကမှာ လူ ၁၂ ​ေယာက်က​ေန ၁၃ ​ေယာက်အတွင်း​မှာ တစ်ဦး​ချင်း​က ​ေသွး​ရင်း​စပ်ယှက်မှု ရှိ​ေနပါတယ်ဆိုတဲ့​ သ​ေဘာပါပဲ။ ဒီလို ​ေသွး​ရင်း​စပ်ယှက်မှု အား​လံုး​ နီး​နီး​မှာ ပါဝင်ပတ်သက်သူ တစ်ဦး​ သို့​မဟုတ် နှစ်ဦး​စလံုး​က အရက်မူး​ေနြကလို့​ပဲ ြဖစ်ပါတယ်။

 ​ေအအိုင်ဒီအက်စ်​ေခါ်တဲ့​ ​ေြကာက်စရာ အ​ေကာင်း​ဆံုး​ ​ေရာဂါဆိုး​ ြကီး​ ြပန့်​ပွား​ရတဲ့​ အဓိက အ​ေြကာင်း​ရင်း​များ​အနက် တစ်ခုကလဲ အရက် ​ေသစာ စွဲ​ေနလို့​ပဲ ြဖစ်​ေနပါတယ်။

၃။ အရက်စွဲ​ေနသူတိုင်း​ဟာ အစ ကနဦး​မှာတံုး​က လူမှု​ေရး​အရ ​ေသာက်သူပါပဲ။

 လူအ​ေတာ်များ​များ​ကပဲ အရက်ကို သိက္ခာဆယ်တဲ့​အ​ေနနဲ့​ သူတို့​ ကိုယ်သူတို့​ လူမှု​ေရး​အရ ​ေသာက်သူဆိုြပီး​ ​ေခါ်​ေနြကပါတယ်။ သူတို့​က တစ်ပက် နှစ်ပက်​ေလာက်သာ ​ေသာက်တာပါ။ ကိုယ့်​ကိုယ်ကို ထိန်း​နိုင်ပါတယ်။ ဒါ​ေြကာင့်​ ဘယ်​ေတာ့​မှ မမူး​ဘူး​ရယ်လို့​ ဆိုတတ်ြက ပါတယ်။ စူး​စမ်း​ေလ့​လာ ဆန်း​စစ်ချက်များ​အရ အရက်စွဲ​ေနသူတိုင်း​ဟာ အစက လူမှု​ေရး​အရ ​ေသာက်တာက စစွဲသွား​တာရယ်လို့​ သိခဲ့​ရပါတယ်။

ဘယ် အရက်သမား​ ဘယ်အရက်စွဲ​ေနသူကမှ စ​ေသာက်ကတည်း​က ငါ​ေတာ့​ အရက်သမား​ြကီး​ ြဖစ်​ေအာင် ​ေသာက်သွား​မယ်လို့​ ရည်ရွယ်ြပီး​မှ ​ေသာက်ြကတာ မဟုတ်ပါဘူး​။ ဒါ​ေပမဲ့​လဲ ဘယ်လူမှု​ေရး​အရ ​ေသာက်သူ ပဲြဖစ်ပါ​ေစ၊​ ငါအရက်​ေသာက်ခဲ့​တာြကာလှြပီ၊​ ငါ့​ဘဝမှာ ငါ့​ကိုယ့်​ငါ ​ေကာင်း​ေကာင်း​ြကီး​ ထိန်း​နိုင်လို့​ လူမှန်း​သူမှန်း​မသိ မူး​သွား​တဲ့​ အချိန် ဆိုတာ နည်း​နည်း​ေလး​မှ မရှိပါဘူး​ဆိုြပီး​ ရဲရဲြကီး​ မ​ေြပာနိုင်ြကပါဘူး​ ခင်ဗျား​။

၄။ လူတစ်ဦး​ဟာ တစ်​ေခါက်ပဲ အမူး​လွန်သွား​ြပီ ဆိုတာနဲ့​ ရှက်ဖွယ်လိလိ ကိစ္စကို ကျူး​လွန်မိတတ်​ေြကာင့်​ သူ့​ဘဝတစ်သက်တာ အမည်း​စက်ထင်ြပီး​ ကျန်သွား​ ခဲ့​ရတာပါပဲ။

 လူမှု​ေရး​အရ ​ေသာက်သူပဲ ြဖစ်ြဖစ် သူ့​ကိုယ်သူ တစ်ြကိမ် မထိန်း​နိုင် မသိမ်း​နိုင် လွတ်သွား​ြပီ ဆိုပါစို့​။ အမူး​ လွန်သွား​ချိန်မှာ သူ့​အ​ေနနဲ့​ မုဒိမ်း​မှု ဒါမှမဟုတ် ​ေသွး​ရင်း​ချင်း​ စပ်ယှက်မှုကို ကျူး​လွန် တတ်ပါတယ်။ ​ေနာက်ပိုင်း​ကျမှ သူ့​အမှား​အတွက် ​ေနာင်တ ရမိသွား​ ြပီဆိုရင် ပံုမှန် လူတစ်ဦး​အ​ေနနဲ့​ ဒီအမှား​က သူ့​ဘဝ တစ်သက် တ သသ ြဖစ် ကျန်ခဲ့​ရ​ေတာ့​တာပဲ။ ကျူး​လွန်သူ​ေရာ ​ေစာ်ကား​ခံရသူ​ေရာ ြပန်ြပင်လို့​ မရ​ေတာ့​သလို နဂိုအတိုင်း​ ြပန်မြဖစ်နိုင်တဲ့​ ထိခိုက်ဆံုး​ရှံုး​မှုြကီး​ကို ြဖစ်ပျက် လိုက်ရတာပါပဲ။

၅။ အရက်​ေသစာကို ဟဒီး​ဆ် ဩဝါဒ​ေတာ်ထဲမှာလဲ ပိတ်ပင် တား​ြမစ်ထား​ ပါတယ်။

အစ္စလာမ်ရဲ့​ တမန်​ေတာ်ြမတ်ြကီး​ မုဟမ္မဒ် (صلي الله عليه و سلم) သခင် မိန့်​ြကား​ ထား​ေတာ်မူတာက ဒီလိုပါ။

(က) ဆူနန် အိဗ​ေန မာဂျာဟ်၊​ အတွဲ ၃၊​ မူး​ယစ်​ေသစာခန်း​၊​ အခန်း​ ၃၀၊​ ဟဒီး​ဆ်အမှတ် ၃၃၇၁။

(ခ) ဆူနန် အိဗ​ေန မာဂျာဟ်၊​ အခန်း​ ၃၊​ မူး​ယစ်​ေသစာခန်း​၊​ အခန်း​ ၃၀၊​ ဟဒီး​ဆ်အမှတ် ၃၃၉၂။

တစ်စံုတရာရာတွင် အရက်​ေသစာ ပမာဏ များ​သည် ြဖစ်​ေစ နည်း​သည်ြဖစ်​ေစ တား​ြမစ် ပိတ်ပင်ထား​သည်။

ဒီအတွက်​ေြကာင့်​ တစ်စက်ပဲ ြဖစ်ြဖစ် တစ်ပက်ပဲ ြဖစ်ြဖစ် ​ေသာက်ခွင့်​မရှိပါဘူး​။

အရက်​ေသစာ​ေသာက်သံုး​သူများ​ကို ကျိန်ဆဲထား​ရံုသာမက သူတို့​တ​ေတွနဲ့​ တိုက်ရိုက်ပဲ ြဖစ်ြဖစ် သွယ်ဝိုက်၍ပဲြဖစ်ြဖစ် ထိ​ေတွ့​ ပတ်သက် ​ေနသူ​ေတွကပါ အလ္လာဟ်ရဲ့​ အမျက်​ေတာ် သင့်​ြကမှာြဖစ်ပါတယ်။

ဆူနန် အိဗ​ေန မာဂျာဟ် အတွဲ ၃၊​ အရက်​ေသစာ အခန်း​၊​ အခန်း​ ၃၀၊​ ဟဒီး​ဆ်အမှတ် ၃၃၈၀။

အနပ်(စ) (رضي الله تعالي عنه) သခင်က ဆင့်​ြပန်ခဲ့​သည်မှာ တမန်​ေတာ်ြမတ် က ဩဝါဒ​ေချွ​ေတာ်မူခဲ့​သည်။

“အရက်​ေသစာနှင့်​ ဆက်စပ် ပတ်သက်​ေန​ေသာ လူအုပ်စု ဆယ်စုအ​ေပါ် အလ္လာဟ်၏ အမျက်​ေတာ် သင့်​ေချအံ့​။ ယင်း​တို့​ကား​ အရက်​ေသစာချက်သူ၊​ အရက်​ေသစာကို ချက်လုပ်ရာမှာ ဝင်ကူညီသူ၊​ အရက်​ေသစာ ​ေသာက်သံုး​သူ၊​ အရက်​ေသစာကို သယ်​ေဆာင် ြဖန့်​ြဖူး​ ​ေပး​သူ၊​ အရက်​ေသစာကို တစ်ဦး​ဦး​သို့​ ယူ​ေဆာင်​ေပး​သူ၊​ အရက်​ေသစာကို တည်ခင်း​ေပး​သူ၊​ အရက်​ေသစာကို ​ေရာင်း​ချသူ၊​ အရက်​ေသစာ ​ေရာင်း​ရ ​ေငွကို သံုး​စွဲသူ၊​ အရက်​ေသစာကို ဝယ်ယူသူ၊​ တစ်ဦး​ဦး​အတွက် ဝယ်ယူ ​ေပး​သူတို့​ပင် ြဖစ်သည်။”

မူး​ယစ်​ေသစာ​ေြကာင့်​ ြဖစ်ပွား​ရ​ေသာ ​ေရာဂါများ​

 အရက်​ေသစာ မှီဝဲြခင်း​ကို တား​ြမစ် ထား​ရြခင်း​နှင့်​ ပတ်သက်ြပီး​ သိပ္ပံနည်း​ကျ​ေသာ အ​ေြကာင်း​တရား​ များ​စွာရှိပါတယ်။ ကမ္ဘာမှာ အရက် ​ေသစာ​ေသာက်သံုး​မှု​ေြကာင့်​ ြဖစ်ပွား​ရတဲ့​ ​ေသဆံုး​မှုနှုန်း​ထား​ဟာ အ​ေတာ်ပဲ ြမင့်​မား​လှပါတယ်။ အဓိက ​ေသဆံုး​မှု အ​ေြကာင်း​ရင်း​တစ်ခုလဲ ြဖစ်ပါတယ်။ နှစ်စဉ် လူ သန်း​ေပါင်း​များ​စွာဟာ အရက်​ေြကာင့်​ ​ေသဆံုး​ ​ေနြကရပါတယ်။ အရက်ရဲ့​ ဆိုး​ကျိုး​ေတွကို အများ​အား​ြဖင့်​ အသိများ​ြက တာ​ေြကာင့်​ အ​ေသး​စိတ် မတင်ြပ​ေတာ့​ပါဘူး​။ အရက်နဲ့​ ပတ်သက်​ေနတဲ့​ ​ေရာဂါ တချို့​ေလာက်ကိုပဲ ​ေအာက်မှာ တင်ြပထား​ပါတယ်။

၁/- အသည်း​ရွတ်​ေရာဂါ (Cirrhosis of Liver) ဟာ အရက် ​ေြကာင့်​ ြဖစ်ရတယ်ဆိုတာကို လူသိများ​လှပါတယ်။

၂/- အစာ​ေရမျိုကင်ဆာ၊​ ​ေခါင်း​နှင့်​ လည်ပင်း​ကင်ဆာ၊​ အသည်း​ ကင်ဆာ (Hepatoma)နှင့်​ အူကင်ဆာ စသည်များ​၊​

၃/- အစာ​ေရမျို ​ေရာင်နာ၊​ အစာအိမ်​ေရာင်နာ၊​ ပန်ကရိယတစ် ​ေရာင်နာ၊​ အသည်း​ ​ေရာင်နာတို့​က အရက်​ေသစာ မှီဝဲမှုနှင့်​ ပတ်သက်​ေန ပါတယ်။

၄/- နှလံုး​ြကွက်သား​ေရာဂါ၊​ ​ေသွး​တိုး​ေရာဂါ၊​ ​ေသွး​လွှတ်​ေြကာ ဆိုင်ရာ ​ေဝဒနာ (Coronary Artherosilerosis)၊​ ရင်ဆို့​နာ (Angina)၊​ နှလံုး​ေရာဂါတို့​ဟာ အရက်ကို အလွန်အကျွံ ​ေသာက်သံုး​မှုနဲ့​ပတ်သက်​ေနပါတယ်။

၅/- ဦး​ေနှာက်​ေသွး​ေြကာ​ေပါက် (Stroke) ၊​ ​ေလသင်ဓံုး​ (Apoplexy) ၊​ ဝက်ရူး​ြပန်​ေရာဂါ (Fits) နှင့်​ သွက်ချာပါဒ ​ေရာဂါ အမျိုး​မျိုး​ ကလည်း​ အရက်​ေသစာ ​ေသာက်သံုး​မှုနဲ့​ ပတ်သက်​ေနပါတယ်။

၆/- ​ေြခလက် နဗ်​ေြကာ​ေရာဂါ (Peripheral Neuropathy) ​ေကာ့​စကီကလ် အထရိုဖီ ​ေရာဂါ (Cortical Atrophy) တို့​ကလည်း​ အရက်​ေသာက်ြခင်း​ေြကာင့်​ ြဖစ်ရတဲ့​ လက္ခဏာစုများ​အြဖစ် ​ေကျာ်ြကား​ လူသိများ​ ပါတယ်။

၇/- မြကာမီက ြဖစ်ရပ်များ​အရ နာတာရှည် အရက်စွဲ​ေရာဂါ​ေြကာင့်​ ြဖစ်ရတဲ့​ စိတ်​ေရာဂါ နှင့်​ ယှဉ်ြပီး​ သတိလစ်​ေရာဂါ၊​ မှတ်ဉာဏ် ချို့​ယွင်း​ြခင်း​၊​ ြကံဖန်​ေြပာ လုပ်ြကံ​ေြပာတတ် သည့်​ ​ေကာဆ​ေကာ လက္ခဏာ၊​ မှတ်ဉာဏ် ထိခိုက်မှုနဲ့​အတူ သွက် ချာပါဒြဖစ်မှု အမျိုး​မျိုး​က အရက်​ေသာက်လွန်လို့​ သိုင်ယာမင် ချို့​တဲ့​ရာက ြဖစ်ရတဲ့​ ​ေရာဂါ ​ေဝဒနာ​ေတွပါပဲ။

၈/- ထံုနာစို ကိုယ်​ေဖာနာ (ဗယ်ရီဗယ်ရီ​ေရာဂါ) (Beriberi) နှင့်​ အြခား​အြခား​ေသာ အာဟာရချို့​တဲ့​တဲ့​ ​ေရာဂါများ​ဟာ အရက်သမား​များ​မှာ မလွဲတန်း​ ြဖစ်တတ်တဲ့​ ​ေရာဂါ​ေတွပဲ ြဖစ်ပါတယ်။ ဗီတာမင် ချို့​တဲ့​ေရာဂါ (pellagra) ကိုလဲ အရက်သမား​ေတွမှာ ​ေတွ့​ရပါတယ်။

၉/- အရက် စွဲ​ေနမှု​ေြကာင့်​ မြကာမြကာ ဆိုသလို က​ေယာင်ကတမ်း​ ြဖစ်တတ်ြခင်း​ဟာ အင်မတန် ဆိုး​ဝါး​လှတဲ့​ ဆင့်​ပွား​ေရာဂါတစ်ခု ြဖစ်တယ်။ ခွဲစိတ်ကုသမှု ခံြပီး​ေနာက်ပိုင်း​လဲ ြဖစ်တတ်တယ်။ အရက်ကို ြဖတ်​ေတာက်​ေနချိန် ကာလမျိုး​မှာ ဒီလို က​ေယာင်ကတမ်း​ေတွ ြဖစ်တတ်ပါတယ်။ ဒါဟာ အင်မတန်မှ အ​ေရး​ြကီး​လှြပီး​ တကဲ့​ ကိရိယာ တန်ဆာ ပလာ စံုလင်လှတဲ့​ ​ေနရာမျိုး​မှာ ​ေကာင်း​မွန်စွာ ကုသ​ေနရင်း​နဲ့​ေတာင် အသက်​ေသဆံုး​မှု ြဖစ်​ေပါ်တတ်ပါတယ်။

၁၀/- အရက်စွဲ​ေရာဂါ​ေြကာင့်​ အတွင်း​စိမ့်​ဂလင်း​(အင်ဒိကရင်း​ ဂလင်း​) မှာ က​ေမာက်ကမြဖစ်မှု အများ​အြပား​ ြဖစ်တတ်ပါတယ်။ သိုင်း​ရွိုက်ဂလင်း​ ​ေကာင်း​စွာ အလုပ်မလုပ်တဲ့​ ပက်ဆဒီး​ဗား​ေရာဂါကစလို့​ သိုင်း​ရွိုက် လွန်ကဲ ြခင်း​ (Hyper thyroidism) နဲ့​ ကူရှင်​ေရာဂါလက္ခဏာစု (Florid Cushing Syndrome) ဆိုတဲ့​ အဒရီနယ်ဂလင်း​ အြပင်သား​ လွန်ကဲ ြကီး​ထွား​ြခင်း​ ​ေရာဂါတို့​ ြဖစ်တတ်ပါတယ်။

၁၁/- ​ေသွး​နဲ့​ဆိုင်တဲ့​ ​ေရာဂါ​ေတွမှာ ဆိုး​ကျိုး​ေတွ ​ေပါ်​ေစြပီး​ နာတာရှည် ​ေစပါတယ်။ ​ေဖာ်လစ်အက်ဆစ် ချို့​ယွင်း​မှုကလဲ အရက်စွဲ​ေနသူတို့​မှာ အ​ေတွ့​ ရ အများ​ဆံုး​ ​ေရာဂါပဲ။ ​ေသွး​အား​နည်း​ေရာဂါ အမျိုး​မျိုး​ (မက္ကရိုဆိုင်တစ် အနီး​မီး​ယား​နဲ့​ (Zeive’s sydrome ) တို့​ဟာ ​ေသွး​ပျက်​ေပျာ် ​ေသွး​အား​ နည်း​ေရာဂါ(Hemolytic Anemia)တို့​က​ေန ​ေပါ်လာခဲ့​ရတာပါ။ ဖျဉ်း​ဆွဲ​ေရာဂါတို့​လဲ ြဖစ်တတ်ပါတယ်။

၁၂/- ​ေသွး​ကင်း​ေြပာက်ြကီး​ေရာဂါ (Thrombocytopenia) နှင့်​ တြခား​ ​ေသွး​ဥမွှား​များ​ (platelets) ပံုမှန် မြဖစ်တဲ့​ေရာဂါ​ေတွကလည်း​ အရက်သမား​မှန်ရင် ခံစား​ေနရတဲ့​ ​ေရာဂါ​ေတွပါပဲ။

၁၃/- အများ​သံုး​ေနြကတဲ့​ ​ေဆး​ြပား​ မက်ြတိုနီဒါဇိုး​လ် (flagyl) က အရက်နဲ့​ ​ေတာ်​ေတာ်​ေလး​ မတည့်​ပါဘူး​။

၁၄/- အရက် အလွန်အကျွံ​ေသာက်သူ​ေတွမှာ ​ေရာဂါြပန်ြပန်ဝင်မှု (recurrent infection) လဲ အြဖစ်များ​ပါတယ်။ အရက်​ေသာက်သံုး​ မှု​ေြကာင့်​ ​ေရာဂါြပီး​ အကာအကွယ်စနစ်(Immunological Defense System) က ဘာ ​ေရာဂါပဲ ဝင်လာ ဝင်လာ ြငိမ်ခံတဲ့​အြဖစ် ​ေရာက်သွား​ ရပါတယ်။

၁၅/- အရက်စွဲ​ေနသူ​ေတွမှာ ရင်ဘတ်​ေဝဒနာဝင်မှု (Chest infection) က အထိအနာဆံုး​ ထဲမှာ ပါဝင်ပါတယ်။ နမိုး​နီး​ယား​၊​ အဆုတ် ြပီတည်နာ၊​ (Lung Abcess) ​ေလ​ေအာင့်​ြခင်း​ (Emphysema) နဲ့​ တီဘီ အဆုတ်​ေရာဂါမျိုး​ေတွကလည်း​ အရက်သမား​ေတွမှာ အြဖစ် များ​ပါတယ်။

၁၆/- အရက်ကို အလွန်အကျွံမူး​ေန​ေအာင် ​ေသာက်တဲ့​အချိန်မှာ အရက်သမား​က ​ေအာ့​အန်မယ်။ ​ေချာင်း​တဟွတ်ဟွတ် ဆိုး​ေနမယ်။ ​ေဆာက်တည်ရာမဲ့​ ြဖစ်မယ်။ ဒီ​ေတာ့​ အံဖက်က အဆုတ်ထဲဝင်သွား​လို့​ နမိုး​နီး​ယား​ဝင်မယ်။ ဒါမှမဟုတ် အဆုတ်မှာ ြပီတည်မယ်။ တစ်ခါတရံမှာ အံဖတ်ဆို့​ြပီး​ မရှုနိုင် မကယ်နိုင် မွန်း​ြကပ်သွား​တယ်။ အသက်ပါ ဆံုး​ရှံုး​သွား​နိုင်ပါတယ်။

၁၇/- မိန်း​မ​ေတွမှာ အရက်​ေသာက်တတ်လို့​ ြဖစ်တတ်တဲ့​ ဆိုး​ကျိုး​ေတွ ကိုလဲ ​ေဖာ်ြပရပါဦး​မယ်။ မိန်း​မ​ေတွက ​ေယာကျာ်း​ေတွထက် ပိုြပီး​ အသည်း​ ပိုြပီး​ဝင်တတ်တယ်။ ကိုယ်ဝန်​ေဆာင်​ေနချိန်မှာ အရက်​ေသာက်ခဲ့​ရင် သ​ေန္ဓသား​အ​ေပါ်မှာ ထိခိုက်အန္တရာယ် ရှိ​ေစပါတယ်။ ​ေဆး​ပညာလုပ်ငန်း​ မှာ သ​ေန္ဓသား​ဆိုင်ရာ (Foetal Alcohlo Syndrome)ကို ပိုသထက် ပိုြပီး​ သိလာြကရတယ်။

၁၈/- အရက်စွဲမှုနဲ့​ အ​ေရြပား​ေရာဂါ​ေတွကလဲပဲ ပတ်သက်​ေနပါတယ်။

၁၉/- နှင်း​ခူ၊​ ​ေမွး​ကျွတ်​ေရာဂါ (Alopecia) ၊​ လက်သည်း​ကျံုလှီသွား​ ြခင်း​ (Nail Dystrophy) ၊​ ခူနာ (Paronychia) နဲ့​ နှုတ်ခမ်း​ေထာင့်​ ​ေလာင်ြခင်း​ (Angular Stomatitis) ဆိုတဲ့​ ​ေရာဂါ​ေတွကလဲ အရက် သမား​ေတွမှာ အြဖစ်များ​ပါတယ်။

၆။ အရက်စွဲြခင်း​သည် ​ေရာဂါ (Alcoholism is a diease)

 ဆရာဝန်​ေတွ၊​ သမား​ေတာ်​ေတွက အခုဆိုရင် အရက်​ေသာက် သံုး​မှုအ​ေပါ် အစွဲကင်း​ကင်း​နဲ့​ ြမင်လာြကပါြပီ။ ဒါ​ေြကာင့်​ အရက်​ေသာက် သံုး​ြခင်း​ကို စွဲတယ်ဆိုတာထက် ​ေရာဂါတစ်ခု ဆိုြပီး​ ​ေခါ်ဆိုလာြကြပီ ြဖစ်ပါတယ်။

အစ္စလာမ့်​ေရး​ရာ သု​ေတသနဌာနက လက်ကမ်း​ ​ေြကြငာတစ်ခု ထုတ်ထား​ရာမှာ ...

အရက်စွဲြခင်း​ဟာ ​ေရာဂါတစ်ခုဆိုရင်​ေတာ့​ ဒီ​ေရာဂါကသာ

- ပုလင်း​နဲ့​ ထည့်​ေရာင်း​ေနတဲ့​ ​ေရာဂါ၊​

- သတင်း​စာ၊​ မဂ္ဂဇင်း​များ​နဲ့​ ​ေရဒီယို ရုပ်ြမင်သံြကား​တို့​က​ေနြပီး​ ​ေြကာ်ြငာ​ေပး​မှုကို ရ​ေနတဲ့​ ​ေရာဂါ၊​

- အစိုး​ရအတွက် အခွန်အခ ထုတ်​ေပး​ေနတဲ့​ ​ေရာဂါ၊​

- အ​ေဝး​ေြပး​လမ်း​များ​မှာ ြပင်း​ြပင်း​ထန်ထန် ​ေသ​ေြကမှုများ​ကို​ေဆာင်ကျဉ်း​ေပး​ေနတဲ့​ ​ေရာဂါ၊​

- ​ေရာဂါပိုး​မွှား​များ​ မပါသလို ဗိုင်း​ရပ်စ်များ​ကိုလည်း​ ​ေပါ်​ေစရာလဲ မဟုတ်တဲ့​ ​ေရာဂါဆိုး​ြကီး​။

အရက်စွဲြခင်း​ကား​ ​ေရာဂါတစ်ခု မဟုတ် ရှိုင်တွာန်၏ လက်ရာသာ ြဖစ်သည်

အလ္လာဟ်အရှင်က အရှင့်​ရဲ့​ အနန္တဉာဏ်​ေတာ်အရ အရက် ဟာ ရှိုင်တွာန်ရဲ့​ ​ေကျာ့​ကွင်း​ ြဖစ်တာ​ေြကာင့်​ ဒါကို ဆန့်​ကျင်ဖို့​ သတိ​ေပး​ ထား​ေတာ်မူပါတယ်။ အစ္စလာမ်ကို ဒီး​နူလ်ဖိတရဟ် “လူသား​ရဲ့​ သဘာဝနဲ့​ ညီတဲ့​ ဘာသာတရား​” လို့​ ​ေခါ်ဆိုထား​ပါတယ်။ ဒီဘာသာတရား​ရဲ့​ ညွှန်ြကား​ချက်အား​လံုး​က လူသား​ရဲ့​ သဘာဝအ​ေြခအ​ေနကို ​ေစာင့်​ထိန်း​ ကာကွယ်သွား​ဖို့​ ရည်ရွယ်ထား​ခဲ့​တာပါ။ အရက်​ေသစာက လူကို ဒီသဘာဝ အ​ေြခအ​ေနက​ေန ​ေသွဖီသွား​ေစပါတယ်။

လူတစ်ဦး​ချင်း​အတွက်​ေရာ လူ့​အသိုင်း​အဝိုင်း​ြကီး​အတွက်ပါ ​ေသွဖီမှုကို ြဖစ်​ေပါ်​ေစတဲ့​အရာပါပဲ။ လူဟာ သား​ရဲ တိရိစ္ဆာန်များ​ထက် ပိုမိုြကီး​ကဲ ြမင့်​ြမတ်တယ်လို့​ ​ေြကွး​ေကျာ် ခဲ့​ေပမဲ့​လဲ အရက်​ေသစာ​ေြကာင့်​ တိရိစ္ဆာန်ထက်ပင် ပိုြပီး​ နိမ့်​ကျလှတဲ့​ ဘဝကို ထိုး​ဆင်း​ကျသွား​ေစပါတယ်။ ဂုဏ်အသ​ေရမဲ့​ သွား​ေစပါတယ်။ ဒါ​ေတွ ဒါ​ေတွ​ေြကာင့်​ အစ္စလာမ်က အရက်​ေသစာ မှီဝဲြခင်း​ကို တား​ြမစ် ပိတ်ပင်ထား​ရတာ ြဖစ်ပါတယ်။

မူရင်း​ေြဖြကား​သူ Dr Zakir Naik
ဘာသာြပန်ဆိုသူ :: ဝါး​ခယ်မ​ေမာင်မင်း​နိုင် (အစ္စလာမ့်​ အကယ်ဒမီသိပ္ပံ)

မွတ်စလင်မဟုတ်သူ​ေတွကို ထွတ်ြမတ်တဲ့​ ​ေရွှြမို့​ေတာ်ြကီး​များ​ ြဖစ်ြကတဲ့​ မက္ကာဟ်နဲ့​ မဒီနာဟ်ြမို့​များ​သို့​ ဘာ​ေြကာင့်​ ဝင်ခွင့်​ မ​ေပး​ရတာလဲ။

မွတ်စလင်မဟုတ်သူများ​ကိုမက္ကာ​ေရွှြမို့​ေတာ်သို့​ဝင်ခွင့်​မ​ေပး​ထား​။

အ​ေြဖ

ဥပ​ေဒပညတ်အရ မွတ်စလင်မဟုတ်သူ​ေတွကို မက္ကာဟ်နဲ့​ မဒီနာဟ်ဆိုတဲ့​ ​ေရွှြမို့​ေတာ်ြကီး​များ​ထဲသို့​ ဝင်ခွင့်​ မ​ေပး​ဖူး​ဆိုတာ မှန်ပါတယ်။ ဒီလို တား​ြမစ် ကန့်​သတ်ထား​မှုရဲ့​ ​ေနာက်ကွယ်က ြဖစ်နိုင်ဖွယ်ရာ ကျိုး​​ေြကာင်း​ြကတဲ့​ အ​ေြဖကို ​ေအာက်ပါ အချက်အလက်များ​က ရှင်း​လင်း​သွား​ ​ေစပါလိမ့်​မယ်။

၁။ ဘယ်နိုင်ငံမှာမှ သာမန် တိုင်း​သူြပည်သား​တိုင်း​ကို စစ်​ေဒသ (Contonment area) ထဲကို ဝင်ခွင့်​ မရပါ။

 ကျွန်​ေတာ်က အိန္ဒိယနိုင်ငံသား​ တစ်ဦး​ပါ။ ဒါ​ေပမဲ့​လဲ စစ်ဖက်ေဒသလိုမျိုး​ တား​ြမစ်ထား​တဲ့​ ​ေဒသအချို့​ကို ဝင်​ေရာက်ခွင့်​ ကျွန်​ေတာ့်​မှာ မရှိပါဘူး​။ နိုင်ငံတိုင်း​မှာပဲ သာမန် ြပည်သူတစ်ဦး​အ​ေနနဲ့​ မဝင်ရ ဆိုြပီး​ ကန့်​သတ် ချုပ်ချယ် ပိတ်ပင်ထား​တဲ့​ ​ေနရာ​ေဒသ​ေတွ ရှိပါတယ်။ စစ်ဖက်မှာ ဝင်​ေရာက်ထား​သူ ဒါမှမဟုတ် နိုင်ငံ​ေတာ် ကာကွယ်​ေရး​နဲ့​ ပတ်သက်တဲ့​ ြပည်သူတစ်ဦး​ြဖစ်​ေနပါမှသာ စစ်နယ်​ေြမထဲကို ဝင်ခွင့်​ရှိပါ တယ်။ အလား​တူပဲ အစ္စလာမ်ဘာသာတရား​ကလဲ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်း​လံုး​နဲ့​ လူသား​အား​လံုး​အတွက် ကမ္ဘာလံုး​ဆိုင်ရာ ဘာသာတရား​ြကီး​ တစ်ခု ြဖစ်ပါတယ်။ အစ္စလာမ်ရဲ့​ တား​ြမစ်ဧရိယာနှစ်ခုက​ေတာ့​ မက္ကာဟ်နဲ့​ မဒီနာဟ်​ေရွှြမို့​ေတာ်များ​ပါပဲ။ ဒီ​ေဒသများ​ထဲကို အစ္စလာမ်ကို ယံုြကည်သူ များ​နဲ့​ အစ္စလာမ်ကို ကာကွယ်​ေရး​မှာ ပါဝင်သက်ဆိုင်တဲ့​သူ​ေတွ ဆိုလို တာက မွတ်စလင်​ေတွပဲ ဝင်​ေရာက်ခွင့်​ရှိပါတယ်။

 စစ်ဖက်​ေဒသများ​သို့​ မဝင်​ေရာက်ရဆိုတဲ့​ တား​ြမစ်ချက်အ​ေပါ် သာမန်ြပည်သူ တစ်ဦး​ဖက်က ဆန့်​ကျင်ကန့်​ကွက်မယ်ဆိုရင် ဒါဟာ ယုတ္တိ ဆင်ြခင် ကင်း​မဲ့​ရာသာ ​ေရာက်သွား​မှာပါ။ ဒီလိုမျိုး​ပဲ မက္ကာဟ်နဲ့​ မဒီနာဟ် ​ေရွှြမို့​ေတာ်များ​သို့​ မွတ်စလင် မဟုတ်သူများ​ မဝင်​ေရာက်ရ ဆိုတဲ့​ ကန့်​သတ်ချက်ကို မွတ်စလင် မဟုတ်သူများ​ဘက်က ကန့်​ကွက် လာမယ်ဆိုရင်လဲ မ​ေလျာ်ကန်ရာသာ ကျသွား​မှာပါ။

၂။ မက္ကာဟ်နှင့်​ မဒီနာဟ်​ေရွှြမို့​ေတာ်များ​သို့​ ဝင်​ေရာက်နိုင်​ေစမည့်​ ဗီဇာ

 (က) လူတစ်ဦး​အ​ေနနဲ့​ နိုင်ငံရပ်ြခား​ တိုင်း​ြပည် တစ်ခုခုကို ခရီး​ ထွက်​ေတာ့​မယ်ဆိုရင် သူ့​ဘက်က ပထမဆံုး​ ဗီဇာ ​ေလျှာက်ထား​ရပါ တယ်။ ဒီနိုင်ငံကို ဝင်​ေရာက်ခွင့်​ကို ြဖစ်ပါတယ်။ နိုင်ငံတိုင်း​မှာလိုပဲ ဗီဇာ အတွက် သူ့​ကိုယ်ပိုင် စည်း​မျဉ်း​ ဥပ​ေဒ​ေတွ နည်း​ဥပ​ေဒ​ေတွနဲ့​ လိုအပ်ချက် ​ေတွ ရှိပါတယ်။ သတ်မှတ်ထား​တဲ့​ စံမူများ​နဲ့​ မညီညွတ်ဖူး​ ဆိုရင်ြဖင့်​ ဘယ်လိုမှ ဗီဇာကို ထုတ်​ေပး​ရိုး​ မရှိပါဘူး​။

 (ခ) ကမ္ဘာ​ေပါ်မှာ ဗီဇာ ထုတ်​ေပး​ေရး​နဲ့​ပတ်သက်လို့​ အတင်း​ ကျပ်ဆံုး​ေသာ နိုင်ငံ​ေတွထဲမှာ အ​ေမရိကန်ြပည်​ေထာင်စုြကီး​လဲ ပါဝင်ပါ တယ်။ အထူး​သြဖင့်​ တတိယ နိုင်ငံ​ေတွကို ဗီဇာ ထုတ်​ေပး​ေရး​နဲ့​ ပတ်သက် လို့​ေပါ့​ဗျာ။ ဗီဇာ ထုတ်မ​ေပး​ခင်အလျင် များ​စွာ​ေသာ အ​ေြခအ​ေနများ​နဲ့​ လိုအပ်ချက်များ​ကို သူတို့​ စိတ်တိုင်း​ကျ ြဖစ်ဖို့​က လိုပါတယ်။

 (ဂ) ကျွန်​ေတာ် စကင်္ာပူနိုင်ငံကိုသွား​တဲ့​ အချိန်တံုး​ကဆိုရင် သူတို့​ရဲ့​ အင်မီဂ​ေရး​ရှင်း​ပံုစံ (လူဝင်မှုြကီး​ြကပ်​ေရး​ဌာနရဲ့​ပံုစံမှာ မူး​ယစ် ​ေဆး​ဝါး​ ​ေမှာင်ခိုချရင် ​ေသဒဏ်လို့​ ​ေဖာ်ြပထား​ပါတယ်။ ကျွန်​ေတာ့်​အ​ေနနဲ့​ စကင်္ာပူကို သွား​ချင်မှြဖင့်​ ဒီဥပ​ေဒအမိန့်​ကို နာခံရရံုပဲ ရှိပါတယ်။ ​ေသဒဏ် ဆိုတာြကီး​က​ေတာ့​ အင်မတန်မှ ရက်စက် ြကမ်း​ြကုတ်တဲ့​ ြပစ်ဒဏ်ရယ် ဆိုြပီး​ ကျွန်​ေတာ့်​မှာ ​ေဝဖန် ​ေြပာဆိုနိုင်ခွင့်​ မရှိပါဘူး​။ သူတို့​ဖက်က ​ေတာင်း​ဆိုတဲ့​ အ​ေြခအ​ေနများ​နဲ့​ လိုအပ်ချက်​ေတွကို ကျွန်​ေတာ့်​ဖက်က ြဖည့်​ဆီး​ေပး​ဖို့​ရာ သ​ေဘာတူနိုင်မှသာပဲ သူတို့​ဘက်က ြပည်ဝင်ခွင့်​ ဗီဇာကို ထုတ်​ေပး​မှာ ြဖစ်တယ်။

 (ဃ) ဗီဇာကိစ္စ လွယ်မှ လွယ်ပါ။

 မက္ကာဟ်နဲ့​ မဒီနာဟ် ​ေရွှြမို့​ေတာ်ြကီး​များ​သို့​ လူသား​တစ်ဦး​အ​ေန နဲ့​ ဝင်​ေရာက်ခွင့်​ရ​ေစမဲ့​ မူလ အ​ေြခအ​ေနက​ေတာ့​ လွယ်လွယ်​ေလး​ပါ။ သူ့​ပါး​စပ်ဖျား​က​ေန လာအိလာဟ အိလ်လလ္လာဟ် မုဟမ္မဒုရ် ရစူ လွလ္လာဟ် (အလ္လာဟ်မှအပ အြခား​ ခဝပ်ကိုး​ကွယ်ရာ အရှင် မရှိ၊​

မုဟမ္မဒ်သခင် (صلي الله عليه و سلم) သည် အလ္လာဟ်၏ တမန်​ေတာ်ြဖစ်သည်) လို့​ ဆိုလိုက် ရံုပါပဲ။

မူရင်း​ ​ေြဖဆို​ေရး​သား​သူ Dr Zakir Naik
ဘာသာြပန်ဆိုသူ :: ဝါး​ခယ်မ​ေမာင်မင်း​နိုင် (အစ္စလာမ့်​ အကယ်ဒမီသိပ္ပံ)

​ေယာကျာ်း​ကို​ေတာ့​ ဇနီး​မယား​တဦး​ထက်ပိုြပီး​ ခွင့်​ြပုထား​ေပမဲ့​ မိန်း​က​ေလး​ကိုကျ​ေတာ့​ ဘာ​ေြကာင့်​ လင်ြပိုင် ထား​ခွင့်​မြပုဘဲ ပိတ်ပင်ထား​ရတာလဲ။

အမျိုး​သမီး​နှင့်​လင်ြပိုင်ဝါဒ

ရာရှန်ရန်း​ဂ်ဝါလာ။ ။ ​ေဒါက်တာဇာကိရ်နိုက်(ခ်)ခင်ဗျား​။ ဆရာ့​၏ တင်ြပမှုတွင်း​၌ အစ္စလာမ်မှ ​ေယာက်ျား​နှင့်​ မိန်း​မအား​ အခွင့်​အ​ေရး​ ညီညီမျှမျှ ​ေပး​ထား​သည်ဟု ဆိုခဲ့​ပါသည်။ သို့​ေသာ် ​ေယာက်ျား​များ​သည် ဇနီး​မယား​(၄)​ေယာက် ယူပိုင်ခွင့်​ရှိ၍ အမျိုး​သမီး​မှာမူကား​ ယင်း​အခွင့်​အ​ေရး​ အဆင့်​အတန်း​ကို မရရှိြက​ေချ။ ​
ေယာက်ျား​တစ်​ေယာက်သည် အြခား​မိန်း​မတစ်​ေယာက်ကို လက်ထပ်ရန် စဉ်း​စား​နိုင်​ေသာ်လည်း​ အမျိုး​သမီး​များ​၌ အဘယ်​ေြကာင့်​ ထိုကဲ့​သို့​ေသာ အခွင့်​အ​ေရး​ မရရှိရပါသနည်း​။

​ေဒါက်တာဇာကိရ်နိုက်(ခ်)။ ။​ေနာင်​ေတာ်မှ ​ေမး​ြမန်း​သည့်​ေမး​ခွန်း​မှာ အစ္စလာမ်မှ အမျိုး​သား​များ​ကို `မယား​ြပိုင်ယူခွင့်​´ြပုြပီး​၊​ အမျိုး​သမီး​များ​ကိုမူကား​ `လင်ြပိုင်ယူခွင့်​´အဘယ်​ေြကာင့်​ မြပုရပါသနည်း​။

ပထမဦး​ဆံုး​ သင့်​အ​ေနနှင့်​ သ​ေဘာ​ေပါက်ထား​ရမည့်​အချက်ကား​ ​ေယာက်ျား​သည် မိန်း​မထက်ပို၍ လိင်ဆန္ဒ ပိုမိုများ​ြပား​သည် ဆို​ေသာအချက်ပင်။ ဒုတိယအချက်မှာ ဇီဝကမ္မသ​ေဘာအရ၊​ ​ေယာက်ျား​တစ်​ေယာက်သည် ဇနီး​တစ်​ေယာက်ထက် ပို၍ ရှိ​ေသာ်လည်း​ သူ့​၏ လင်​ေယာက်ျား​တာဝန်ကို ထမ်း​ေဆာင်နိုင်​ေပသည်။ အမျိုး​သမီး​တစ်​ေယာက်သည် လင်​ေယာက်ျား​ထက်ပို၍ရှိပါလျှင် သူမသည် သူမ၏ ဇနီး​မယား​တာဝန်ကို ​ေကျပွန်စွာ ​ေဆာင်ရွက်နိုင်မည် မဟုတ်ပါ။

​ေဆး​သိပ္ပံမှ ​ေြပာ​ေနသည့်​အချက်မှာ အမျိုး​သမီး​များ​သည် ၎င်းတို့​၏ မိန်း​မသဘာဝ၊​ ဓမ္မတာြဖစ်​ေသာကာလတွင် ၎င်းတို့​၏ စိတ်ပိုင်း​ဆိုင်ရာ​ေြကာင့်​ အြပုအမူပိုင်း​ဆိုင်ရာ ​ေြပာင်း​လဲမှုများ​ြဖစ်​ေပါ်လာရြပီး​၊​ ၎င်းင်း​တို့​၏ အသိဉာဏ်ဆိုင်ရာ အ​ေနှာင့်​အယှက်များ​ ခံစား​ရတတ်သည်။ ထို့​ေြကာင့်​ များ​စွာ​ေသာ အဆင်မ​ေြပမှု၊​ ခိုက်ရန်ြဖစ်ပွား​မှုများ​မှာ ထိုကာလအတွင်း​ ြဖစ်​ေပါ်​ေစသည်။

အ​ေမရိကန်ြပည်​ေထာင်စုတွင်း​ရှိ အမျိုး​သမီး​များ​နှင့်​ ပတ်သက်၍ ြဖစ်ပွား​ခဲ့​ေသာရာဇဝတ်မှုနှင့်​ သက်ဆိုင်​ေသာ အစီရင်ခံစာတစ်ခုအရ ရာဇဝတ်မှုကျူး​လွန်ြက​ေသာ အမျိုး​သမီး​များ​၏ ထွက်ဆိုချက်အရ ၎င်းတို့​၏ ြပစ်မှုကျူး​လွန်​ေသာကာလမှာ ဓမ္မတာြဖစ်​ေသာကာလ ြဖစ်သည်ဟု သိရသည်။ ထို့​ေြကာင့်​ အမျိုး​သမီး​တစ်ဦး​သည် လင်​ေယာကျာ်း​တစ်ဦး​ထက်ပိုရှိပါက သူမအ​ေနနှင့်​ အသိဉာဏ်ပိုင်း​ဆိုင်ရာ ညှိနှိုင်း​နိုင်မှု ပို၍ခက်ခဲ​ေပလိမ့်​မည်။

ထို့​ြပင် ​ေဆး​သိပ္ပံမှ ​ေြပာြကား​သည့်​အချက်မှာ မိန်း​မတစ်​ေယာက်သည် လင်​ေယာက်ျား​တစ်​ေယာက်ထက် ပိုရှိပါက သူမအ​ေနနှင့်​ ကာလသား​ေရာဂါပိုး​နှင့်​ အြခား​လိင်မှတစ်ဆင့်​ ကူး​စက်​ေသာ​ေရာဂါမျိူး​ ကူး​ဆက်ခံရရန် အခွင့်​အလမ်း​ပိုများ​သည်။ သူမ၏ ​ေရာဂါသည် သူမ၏ လင်​ေယာကျာ်း​ကို ကူး​ဆက်နိုင် သည်။ အကယ်၍ ​ေယာက်ျား​တစ်ဦး​တွင် ဇနီး​မိန်း​မတစ်​ေယာက်ထက် ပိုရှိပါက၊​ ထိုမိန်း​မများ​သည် ထိုလင်​ေယာကျာ်း​တစ်ဦး​တည်း​နှင့်​သာ ​ေပါင်း​သင်း​ေနထိုင်ပါက အထက်ပါကိစ္စမျိုး​ မြဖစ်နိုင်​ေတာ့​ေပ။

​ေယာကျာ်း​တစ်​ေယာက်မှ မိန်း​မတစ်​ေယာက်ထက် ပို၍ လက်ထပ်ထား​ပါက ၎င်းတွင်က​ေလး​များ​ ရရှိလာပါက က​ေလး​၏မိဘနှစ်ပါး​ကို ​ေဖာ်ထုတ်ရန်အတွက် ြပဿနာမရှိနိုင်​ေပ။ အ​ေဖ​ေရာ အ​ေမကိုပါ ခွဲြခား​၍ ​ေဖာ်ြပနိုင်သည်။ အကယ်၍ အမျိုး​သမီး​ြဖစ်သူမှ လင်​ေယာကျာ်း​တစ်​ေယာက်ထက် ပို၍ရှိပါက မိခင်ကိုသာ ခွဲြခား​နိုင်ြပီး​၊​ ဖခင်ကိုမူ ခွဲြခား​နိုင်မည် မဟုတ်​ေပ။ အစ္စလာမ်မှ မိဘနှစ်ပါး​ကို သီး​ြခား​ခွဲြခား​ သိရှိြခင်း​ကို အ​ေရး​ြကီး​ေသာကဏ္ဍတွင် ထား​ေပသည်။

စိတ်ပညာရှင်များ​မှ ​ေြပာြကသည်မှာ က​ေလး​တစ်​ေယာက်သည် သူ၏ မိဘနှစ်ပါး​ကို ခွဲြခား​သိြမင်ရန်မှာ အလွန်အ​ေရး​ြကီး​ေပသည်။ သို့​မဟုတ်ပါက က​ေလး​သည် စိတ်ပိုင်း​ဆိုင်ရာ ညစ်ညူး​မှု၊​ စိတ်ဖိစီး​မှုဒဏ်ကို ခံစား​ရမည် ြဖစ်သည်။ ြပည့်​တန်ဆာမိန်း​မများ​၏ က​ေလး​များ​သည် က​ေလး​ဘဝတွင် ​ေပျာ်ရွှင်စရာဘဝများ​ မရခဲ့​သည်မှာ အံ့​ဩစရာ မဟုတ်ပါ။

က​ေလး​သည် အချိန်တန်၍ ​ေကျာင်း​သို့​ ​ေရာက်​ေသာအခါ က​ေလး​အ​ေဖမှာ မည်သူနည်း​ဟု ​ေမး​ြက​ေပလိမ့်​မည်။ ထိုအချိန်တွင် က​ေလး​အ​ေဖအမည်မှာ နှစ်​ေယာက် အမည်​ေပး​ရမည်။ ထိုက​ေလး​ကို မည်သို့​ေခါ်ြကမည်ကို သိြကပါလိမ့်​မည်။ ထို့​ေြကာင့်​ လင်ြပိုင်ယူြခင်း​ကို ခွင့်​မြပုရ​ေသာ အ​ေြကာင်း​အရင်း​များ​စွာရှိသည်။

အြပန်အလှန် ြငင်း​ခံုချက်အား​ြဖင့်​ သင့်​အား​ေြပာရမည်ဆိုလျှင် မယား​ြပိုင်ဝါဒကို ခွင့်​ြပုရ​ေသာ အ​ေြကာင်း​အရင်း​ များ​စွာရှိသည်။ စံုတွဲတစ်တွဲတွင် သက်ဆိုင်ရာ အမျိုး​သမီး​နှင့်​ ြပဿနာတစ်စံုတစ်ရာ မရှိပါက ​ေယာကျာ်း​၊​ မိန်း​မတစ်​ေယာက် ထက်ပိုယူခွင့်​ြပုမည်ြဖစ်သည်။ ​

ေယာက်ျား​တစ်​ေယာက်သည် ြမံုသည်ဟု ဆိုြကပါစို့​။ မိန်း​မမှ ​ေနာက်​ေယာကျာ်း​ ထပ်ယူ၍ မရဘူး​လား​။ ယူခွင့်​မရှိပါ။ အဘယ့်​ေြကာင့်​ဆို​ေသာ် မည်သည့်​ ​ေဆး​ဆရာဝန်မှ ​ေယာက်ျား​သည် ရာခိုင်နှုန်း​ြပည့်​ ြမံုသည်ဟု အာမမခံနိုင်၍ ြဖစ်ပါသည်။

အြခား​ေသာ ကိစ္စတစ်ခုတွင် ​ေယာက်ျား​ြဖစ်သူမှာ ထိခိုက်ဒဏ်ရာ ရရှိြပီး​၊​ အိပ်ယာထဲတွင် နာတာရှည် လူမမာ ြဖစ်​ေနပါက ထိုမိန်း​မမှ ​ေနာက်ထပ် လင်​ေယာကျာ်း​ ယူ၍ မရ။ ဤကိစ္စနှင့်​ပတ်သက်၍ စဉ်း​စား​ဆင်ြခင် ြကည့်​ြကပါစို့​။ ထိုသူသည် မ​ေတာ်တဆမှု​ေြကာင့်​ သူ၏ ​ေယာကျာ်း​တာဝန်များ​ ထမ်း​ေဆာင်နိုင်မည် မဟုတ်ပါ။

ပထမဆံုး​အချက်မှာ သား​ေကျွး​မှု၊​ မယား​ေကျွး​မှုအတွက် ​ေငွ​ေြကး​ရှာ​ေဖွ​ေရး​ ြဖစ်သည်။ ဒုတိယအချက်မှာ သူသည် သူ့​ဇနီး​သည်၏ ဆန္ဒကို ြဖည့်​စွမ်း​နိုင်မည်မဟုတ်။ ပထမ ြပဿနာအတွက် အစ္စလာမ်မှ ​ေြဖရှင်း​ေပး​သည့်​အရာ ဇကား​သ်(ဆင်း​ရဲသား​ဒါန​ေြကး​) ြဖစ်သည်။ သူမအ​ေနနဲ့​ ဇကား​သ် စား​ပိုင်ခွင့်​ ယူပိုင်ခွင့်​ရှိသည်။ ဒုတိယအချက်အ​ေနနှင့်​ ​ေြပာထား​သည်မှာ `ဇနီး​သည် အ​ေနနှင့်​ လင်​ေယာကျာ်း​ထက်ပို၍ နည်း​ပါး​ေသာ ဆန္ဒသာ ရှိသည်။

ထိုကိစ္စနှင့်​ ပတ်သက်၍ အမျိုး​သမီး​၏ (ရှဟာဝသ်) စိတ်ကို ြဖည့်​စွက်ရန် ပို၍ဆန္ဒြပင်း​ြပပါက သူမအ​ေနနှင့်​ ခိုလဟ်ကွာရှင်း​ြပတ်စဲခွင့်​ ​ေတာင်း​ခံနိုင်သည်။ ဤကိစ္စတွင် အမျိုး​သမီး​မှ ကျန်း​မာ​ေနပါက ခိုလဟ်​ေခါ် အမျိုး​သမီး​ဘက်မှ ကွာရှင်း​ြပတ်စဲခွင့်​ ​ေတာင်း​ခံြခင်း​သည် အ​ေကာင်း​ဆံုး​ကိစ္စ ြဖစ်သည်။ အကယ်၍ သူမသည် ဆွံ့​အ၊​နား​မြကား​၊​ မသန်မစွမ်း​ ြဖစ်​ေနပါက သူမက ကွာရှင်း​ြပတ်စဲပါက သူမကို မည်သူက တာဝန်ယူမည်နည်း​။ ဤသည် ကျွန်ုပ်၏ အ​ေြဖြဖစ်သည်ဟု ယူဆပါသည်။

မူရင်း​ေြဖြကား​သူ Dr Zakir Naik